是故谋闭而不兴下一句
盗窃乱贼而不作。是故谋闭而不兴下一句是盗窃乱贼而不作，这是出自于先秦《礼记》所著的《大道之行也》，全句是：在部位是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的意思是：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的意思是：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。逐字解释：是故：因此；谋作名词指奸邪之谋；“兴”和“作”的意思是发生、兴起；“盗窃乱贼”作名词是指盗窃、造反和害人的事情。
“是故谋闭而不兴中”的谋是名词,意为奸邪之谋。
“谋闭”是一个成语,意为策划或谋划的计划没有实现或没有成功。
出自《礼运、大同篇 》意思是：所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。 这便是大同世界。
是故谋闭而不兴是什么意思
论语·卫灵公》）。“谋”为一中性词，其含义随语境而变，有“阴谋”“诈谋”。据此，教材注释“奸邪之谋不会发生”中“奸邪之谋”当为“谋”的语境义。这样，“是故谋闭而不兴”朗读时应当为“是故|谋|闭而不兴”，此句应当这样翻译为“因此，奸邪之谋就会得到杜绝而不会发生”才恰当。
是故谋闭而不兴。翻译：因此阴谋就会得到杜绝而不会兴起。谋，指阴谋；闭，指禁绝、杜绝。出自《礼记》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
准确完整的应该是:“谋闭而不兴”,其中“兴”的意思是指发生。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。“”今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作是什么意思?
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，翻译是：因此阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现。【原文】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
回是故,谋,闭而不兴 此句应当这样翻译为“因此。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
“闭”是对“谋”的陈述,而不是修饰。此句不存在倒置的问题。 2.这里的“闭”的含义需要弄清。查商务印书馆《古汉语常用字字典》,“闭”: ①关门。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作是什么意思？
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的意思是：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
逐字解释：是故：因此；谋作名词指奸邪之谋；“兴”和“作”的意思是发生、兴起；“盗窃乱贼”作名词是指盗窃、造反和害人的事情。
出自《大道之行也》，是西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
扩展资料：
《大道之行也》赏析：
此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
参考资料来源：百度百科-大道之行也
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，翻译是：因此阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现。
【原文】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【翻译】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
