陶行知六大精神?
陶行知的著名六大主张:解放儿童的头脑,使其从道德、成见、幻想中解放出来;解放儿童的双手,使其从“这也不许动,那也不许动”的束缚中解放出来。
陶行知， 中国人民教育家 ，民主革命家。原名文硙，后改名知行，又改名行知。1914年毕业于金陵大学，后赴美国留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。
陶行知是近代的人。陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。
陶行知是中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他国外留学时师承于杜威，并在归国后将杜威的思想与当下中国国情相结合，不仅推动了当时教育事业的迅速发展，于当今这个时代而言依然有着十分宝贵的思想借鉴价值。
陶行知是什么人?
陶行知，生于1891年，逝世于1946年，本名文濬，后来改名为知行，再改为行知，是安徽歙县人，是一位著名的教育家与思想家。他曾在美国留学，学成回国后，担任过南京高等师范学校的教务主任、中华教育改进社的总干事等职务。陶行知提倡平民教育运动，致力于乡村教育的推动。
陶行知被称为“伟大的人民教育家”。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。”陶行知的人格魅力、思想风范，光照千秋、堪称楷模。他只讲付出不求索取，一生清贫；他公私分明，品格高洁，拥有宝贵的精神财富。“捧出一颗心来，不带半根草去”是他一生无私奉献的真实写照。
作者是陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。11926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。
蔡元培、黄炎培和马叙伦等。 都是我国近代著名的教育家,他们毕生致力于教育事业,为中华振兴创办学校,为民族崛起教书育人。
陶行知的教育理念是什么
陶行知是中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，那么陶行知的教育理念是什么？具体理念：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”“因为道德是做人的根本。
教育家陶行知提倡的:让学生走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心,这需要六大解放:(1)解放眼睛;(2)解放双手;(3)解放头脑;(4)解放嘴。
陶行知原名是陶文濬。陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。人物经历：1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。
儿童心理学研究：作为儿童心理学家，陶行知对儿童心理有深入的研究，这些研究为幼儿教育提供了科学的理论支持，帮助教育者更好地理解和指导儿童的成长。陶行知，原名陶文濬，后改名知行、行知，1891年10月18日出生于安徽省的黄潭源村。
乡村教育/《陶行知教育名篇精选》
【第一流的教育家】
陶行知先生曾说,“我们常见的教育家有三种,一种是政客的教育家,他们只会运动、把持、说官话;一种是书生的教育家,他只会读书、教书、做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行、盲动,闷起头来,办……办……办”。陶先生认为第一流的教育家必定要在下列两种要素中得了一种,一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。
教师的创造精神体现在顺应时代要求,与时俱进,开拓进取。教师要立足岗位实际,学习思考,积极开展实践研究,探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所讲的三种“教育家”,因此,能够不为环境之影响,执着实践创造与开辟之精神,方为真正有胆识的一流教育家。
《试验乡村师范学校答客问》
1 中心小学以乡村实际生活为中心，同时又为试验乡村示范的中心。
教学做合一是：教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。比如种田这件事要在田里做，就要在田里学，也就要在田里教教学，做有一个共同的中心，这个中心就是市，就是实际生活，教学做都要在“必有事焉”上用功。
感想：陶行知提出的教学做合一在如今也是实用的。教师的教、学生的学以及把所学用到实践中去，三者融会贯通，真理就是从不断摸索的实践中得来的。
《中国乡村教育之根本改造》
2 中国乡村教育走错了路，他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林，他教人羡慕奢华，看不起务农，他教人分利不生利，他教农夫子弟变成书呆子，他教富的变穷，穷的变得格外穷，他教强的变弱，弱的变得格外弱。前面是万丈悬崖，同志们，必须把马勒住，另找生路。
感想：今天的教育也是如此，教给孩子们一分耕耘一分收获，想要得到某种东西先要付出；勤俭节约是中国民族传统美德，不能用奢侈来彰显自己的财富；教科书是我们了解社会，改造社会的工具，而非急功近利的捷径。
3 生路是什么？就是建设适合乡村实际生活的活教育，我们要从乡村实际生活中产生活的中心学校，从活的中心学校产生活的乡村师范，从活的乡村师范产生活的教师，从活的教师产生活的学生活的国民。
活的乡村教育要有活的乡村教师，活得乡村教师要有农夫的身手，科学的头脑和改造社会的精神。
活的乡村教育要有活的方法，活的方法就是教学做合一：教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，是怎样做就怎样学，怎样学就怎样做。
活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本，他要运用环境里的活势力，发展学生的活本领————征服自然改造社会的活本领，他其实要教学生在征服自然改造社会上运用环境的活势力，培植他自己的本领。
活的乡村教育要教人生利。他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷，他要教农民自立，自卫和自制，他要叫乡村变成西天乐园，村民都变成快乐的活神仙，以后学校的标准不是校舍如何设备如何，乃是学生生活力丰富不丰富。
感想：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”教育也需要注入活的血液。活的思想支配活的教学方法，活的教学方法教育出来灵活的学生，灵活的学生创造出精彩的世界。
考察学生是否成才的标准不是他成人以后的财力和地位，而是他创造的价值。考察一个学校就看学校的孩子，孩子们的脸上洋溢着快乐，眼睛里是对未知世界的渴望，那么这所学校必定有一群“活”的老师。
4 活的教育不是教育界或任何团体单独办得成的，我们要有一个大规模联合，就是教育与农业携手。教育没有农业变成了空洞的教育，分利的教育，消耗的教育，农业没有教育就是失去促进的媒介。
教育更要与别的伟大势力携手，教育与银行联合，可以推翻重利，教育与科学机关充分联络，就可以破除迷信，教育与卫生充分联络可以预防疾病，教育与道路工程机关充分联络，可以改良路政。
感想：事物之间都有联系，相辅相成。教育所输送的人才皆是为社会各行各业服务。眼光放长远，国家需要什么样的人才，我们就培养什么样的人才。
6，我们教育界的同志应当有一个总反省，总忏悔，总自新。
