大悲咒完整歌词
《大悲咒》歌手:齐豫专辑:《发现了勇气》南无喝囉怛那哆囉夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵囉耶菩提萨埵 婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤囉罚曳 。
大悲咒悉昙梵文书写清晰版南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋。
《大悲咒》 南无喝囉怛那哆囉夜耶,南无阿唎耶,婆卢羯帝烁钵囉耶,菩提萨埵 婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶唵,萨皤囉罚曳 数怛那 写。
首先要说明,这是一个咒语,本不好翻译,不是一句两句能说清楚。目前流行的《大悲咒》版本应该是汉音版和梵音版两种。
读大悲咒有什么好处
据唐代伽梵达磨所译之千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经所载，此咒全文计有八十四句，诵此咒能得十五种善生，不受十五种恶死。
【大悲咒简体文】南无（皈依）喝啰怛那·哆啰夜耶（三宝）．南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵啰耶（自在）．菩提萨·埵婆耶（觉有情）． 摩诃萨·埵婆耶（大觉有情）．摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命）。
部分经典篇幅如下：心经260字，吉祥经297字，八大人觉经370字，大悲咒415字，盂兰盆经1000字，弥陀经1800字，金刚经5000字，六祖坛经12000字，园觉经13000字，地藏经17000字，楞严经60000字，梵刚经62000字，华严经知虚简360万字，杂阿含经50卷。
魔由心生,如果心不正,任何东西也驱除不了。如果心正了,鬼又有什么可怕的。鬼也有好坏之分,现在有些人还不如鬼。
《大悲咒》 南无喝呐怛那哆呐夜耶,南无阿俐耶 婆卢羯帝,烁钵呐耶 菩提萨陀婆耶,摩诃萨陀婆耶,摩诃迦 卢尼迦耶谙,萨皤呐罚曳 数怛那怛写。
大悲咒是观世音菩萨大悲心陀罗尼经中的主要部份,共有八十四句计415字，但是因为都是梵文发音，所以背起来还是有点难度的。——对于你补充的问题的答复：刚开始背不下来，就用念的，拿着大悲咒的经书念，都可以。
大悲咒歌词介绍
南摩惹纳达拉雅雅,南摩阿里雅佳纳,萨嘎拉贝勒佳纳,尤哈拉 佳雅 达他嘎达雅,阿啦哈帝 桑雅桑布达雅,纳摩萨噜哇 达他嘎提呗,阿啦哈帝 桑雅桑布提喂。
《大悲咒》 南无喝呐怛那哆呐夜耶,南无阿俐耶 婆卢羯帝,烁钵呐耶 菩提萨陀婆耶,摩诃萨陀婆耶,摩诃迦 卢尼迦耶谙,萨皤呐罚曳 数怛那怛写。
《大悲咒》歌手:臧天朔专辑:《捧出自己》南无喝呐怛那哆呐夜耶南无阿俐耶婆卢羯帝烁钵呐耶菩提萨陀婆耶摩诃萨陀婆耶摩诃迦卢尼迦耶谙萨皤呐罚曳数。
《楞严咒》、《大悲咒》、《尊胜咒》。《楞严咒》《楞严咒》全名为《大佛顶首楞严神咒》。因此咒语力量大、效验大，故而称之为神咒。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。
《大悲咒》歌手:齐豫专辑:《发现了勇气》南无喝囉怛那哆囉夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵囉耶菩提萨埵 婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤囉罚曳 。
大悲咒全部歌词
《大悲咒》 南摩惹纳达拉雅雅,南摩阿里雅佳纳,萨嘎拉贝勒佳纳,尤哈拉 佳雅 达他嘎达雅,阿啦哈帝 桑雅桑布达雅,纳摩萨噜哇 达他嘎提呗。
经书就有几百种类，有古老的真经，也有古代至现代高僧的著作:心经260字;吉祥经297字;八大人觉经370字;大悲咒(观音语)415字;盂兰盆经(离苦)1000字;弥陀经(信愿)1800字;金刚经(获智慧)5000字;六祖坛经(顿悟)12000字;园觉经(修行)13000字;地藏经(孝亲尊师)17000字;楞严经(开悟)60000字。
不空金刚版本415字。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。
《大悲咒》的版本众多，其中不空含垢猜金刚版本共含415个字。该咒语源自伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全称为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》存在广、中、略三种不同版本，文字数量各不相同。
咒怎么组词
不空金刚版本415字。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。
现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
扩展资料
现今流行的“伽梵达摩”经本，是“伽梵达摩”在“于阗”所翻译，之后即回国。本经是从于阗通过抄写而不断传到内地，其翻译并非官方组织的译经，而是民间的抄写流传。本经原梵本已不存在，现今的流行本多以《大正藏》为底本，而《大正藏》此伽梵达摩经本是以《明藏》为底本，但此版本已是极晚期的版本。
本经因传抄广泛，导致在抄写过程形成越来越多的错误并不断演变扩大。在这个变化过程中，有些地方的改变已完全影响了原来的梵文音貌。这些变化并非某梵本的出现被修改，而是原译本不断传抄而形成。所以不存在早期本的缺失或遗漏，而早期的版本才是真实状况。
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