“不如须臾之所学也”、“赵奢之伦制其兵”两句中的“之”字各是什么
“赵奢之伦制其兵”的翻译为：赵奢这一些人统率他们的军队。该句中的“之”的意思为“这”。“不如须臾之所学也”的出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
“之”在句子中的是代词,指示人或事物,相当于“这个”、“那个”,全句的意思是:(结果)不如片刻学习所得(的收获大);(结果)不如登上高处能够见得广。
原文 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
“不如须臾之所学也”的上一句是：“吾尝终日而思矣”，诗句出自先秦荀子所著的《劝学》“不如须臾之所学也”全诗《劝学》先秦 荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也。是什么意思?
译文如下：【译文】我曾经整天地思考，（却）不如片刻所学到的（知识)多。意思是不能光思考而不去学习。出处：《劝学》荀子。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。意思：我曾经整天的思考，却发现还不如片刻学到的东西多；我曾经踮起脚尖远望，却不如登到高处见到的多。出自：战国荀子《劝学》。学而时习之，不亦说乎。
“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”的意思是:我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大) “吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”意思是我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。
我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多); 扩展资料: 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也出自
《劝学》。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”出自先秦·荀子的《劝学》。这句话的意思是：曾经整天思考，却不如片刻学习的收获大。
不如须臾之所学也上一句：吾尝终日而思矣，出自劝学。不如须臾之所学也，不如登高之博见也 翻译：(结果)不如片刻学习所得(的收获大);(结果)不如登上高处能够见得广。“之”在句子中的是代词，指示人或事物，相当于“这个”、“那个”在这里指代学习这件事，第二个“之”指代登高这件事。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”的意思是：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）出处 出自荀子《劝学篇》原文摘录如下 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
这句话出自荀子的《劝学》。意思是：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”的意思是：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）
出处：出自荀子《劝学篇》
原文摘录如下：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
白话译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
基本介绍：
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
