百闻不如一见下一句是什么
秉公持平，鸡蛋能载马。百闻不如一见——秉公持平，鸡蛋能载马是一句谚语，出自《汉书·赵充国传》，意思是听到一百次不如亲眼看到一次，比喻听别人说不如自己亲眼见证，只有亲身体验过才能真正了解。
百闻不如一见的下一句是:百闻不如一见,百见不如一干。 出处:语出《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难隃度。臣愿驰至 金城 ,图上方略。
百闻不如一见，秉公持平，鸡蛋能载马。这句俗语其实出自《汉书·赵充国传》，背后不仅有故事还寓意深刻，可惜十人九不知。汉宣帝时期羌族经常扰乱内地，于是光禄大夫义渠安国就被派去视察，不过问题没解决他人就回了朝。
上联:百闻不如一见，下联:多看弱于亲习。
“百闻不如一见”的下一句是“百见不如一干”。这句话出自出自东汉班固的《汉书•赵充国传》，意思是听人家说不如自己去看，看一百遍不如亲自动手做一次，实践出真知，只有实践才是硬道理。这两句话较早被记载于《汉书·赵充国传》，语出汉朝名将赵充国之口。
百闻不如一见下一句是秉公持平，鸡蛋能载马。百闻不如一见，秉公持平，鸡蛋能载马。这句话的意思是，听别人说一百次，也不如自己亲眼看到一次来得真实可靠。秉公持平则是指处理事情要公正无私，不偏袒任何一方。
百闻不如一见，一见不如不见的意思?
百闻不如一见,意思是指听别人说多少遍,也不如自己亲自看一下,表示耳听为虚,眼见为实,多听不如亲见的可靠。 出自《汉书·赵充国传》。
“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”出自：《汉书·赵充国传》百闻不如一见是一个汉语成语，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示多听不如亲见的可靠。最早要“见” 的是西羌的军事地形、军事力量、防御部署等作战时必须掌握的军事情况。
“百闻不如一见”的下一句是“百见不如一干”。这句话出自出自东汉班固的《汉书赵充国传》，意思是听人家说不如自己去看，看一百遍不如亲自动手做一次，实践出真知，只有实践才是硬道理。百闻不如一见的句子：百闻不如一见，你亲自到特区看看，才能真正理解改革开放的政策。
下一句是：兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。意思是：听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。出处：西汉 班固《汉书·赵充国传》原文：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”译文：百闻不如一见。
风景秀丽和百闻不如一见写一句话?
九寨沟是一个风景秀丽的的旋游胜地,这里奇峰叠翠,林深茂密,特别是诺日朗瀑布和五彩池更是让人叹为观止,给人带来视觉与听觉的双重享受。
百闻不如一见的下一句是：百闻不如一见，百见不如一干。出处：语出《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度。臣愿驰至 金城 ，图上方略。”释义：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。见的再多也不如亲身实践一次。
“百闻不如一见”下一句是“百见不如一干”。其出自东汉班固《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度。臣愿驰至金城，图上方略。”意思是听人家说不如自己去看，看一百遍不如亲自动手做一次。也有谚语的说法为：“百闻不如一见，秉公持平，鸡蛋能载马”。
该俗语下一句是兵难逾度。这句话出自《汉书·赵充国传》。汉宣帝刘询面对羌族的侵扰，决定派遣赵充国带兵平叛。汉宣帝问他如何评估羌族的实力以及需要多少人马。赵充国回答说：“百闻不如一见，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。
百闻不如一见、下一句 “百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。” 出自:《汉书·赵充国传》百闻不如一见是一个汉语成语,意思是指听别人说多少遍,也不如自己亲自看一下,表示多听不如亲见的可靠。最早要“见” 的是西羌的军事地形、军事力量、防御部署等作战时必须掌握的军事情况。
百闻不如一见下一句是百见不如一干。百闻不如一见的句子：百闻不如一见，你亲自到特区看看，才能真正理解改革开放的政策。在走访了基多古城之后，确有百闻不如一见之感。百闻不如一见，你还是自己到那儿感受一下吧！这家公司还有几十种获奖专利技术，百闻不如一见，百见不如一试。
百闻不如一见和名不虚传区别?
这两个常用词乍一看意思相同或相近,其实是有很大区别的。名不虚传一般都是褒义,带有夸奖、喜欢、羡慕、肯定的意思。
一见,百闻不如一见。大意是讲做事情不要听信道听途说,听得再多也不如亲眼目睹,做事情要认真思考脚踏实地亲力亲为。 一见,百闻不如一见。
意思是:。听别人讲一百遍,不如自己去看一次.看别人做一百次,不如自己去做一次。 意思是:。听别人讲一百遍,不如自己去看一次.看别人做一百次,不如自己去做一次。
百见不如一干 “百闻不如一见”下一句是“百见不如一干”。意思是听人家说不如自己去看,看一百遍不如亲自动手做一遍。
秉公持平，鸡蛋能载马。意思是：听到一百次不如亲眼看到一次，形容耳听为虚，眼见为实，秉公持平的人，即使面对鸡蛋也能公正对待，马能载重，鸡蛋却不能载马，形容处理事情要公平公正，不能有私心。
百闻不如一见,百见不如一干。 出处 百闻不如一见出自《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。
百闻不如一见下一句是什么
百见不如一干。“百闻不如一见”出自出自东汉班固的《汉书?赵充国传》，“百闻不如一见”的下一句为：百见不如一干。百闻不如一见的意思是听到一百次，不如亲眼见到一次。
下一句:百见不如一干。 出处 百闻不如一见出自《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。
读音是bǎi wén bù rú yí jiàn，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示多听不如亲见的可靠。原文：百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。（意思是：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！
百闻不如一见下一句是见的再多也不如亲身实践一次的意思。百闻不如一见出自《汉书·赵充国传》，下一句是百见不如一干，百见是见的很多的意思，不如就是原意，一干是亲身实践一次的意思，所以百闻不如一见下一句是见的再多也不如亲身实践一次的意思。
百闻不如一见后面一句是什么？
百闻不如一见，百见不如一干
兵难隃度。
出处：汉代班固《汉书》，其中“百闻不如一见”是一个汉语成语，读音是bǎi wén bù rú yí jiàn，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示多听不如亲见的可靠。
原文：百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。（意思是：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！）
扩展资料：
在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面，《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史，而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的"正史"都采用了这种体裁，这是班固对于我国史学的重大贡献。
百闻不如一见，百见不如一干
兵难隃度。
出处：汉代班固《汉书》，其中“百闻不如一见”是一个汉语成语，读音是bǎi wén bù rú yí jiàn，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示多听不如亲见的可靠。
原文：百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。（意思是：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！）
扩展资料：
在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面，《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史，而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的"正史"都采用了这种体裁，这是班固对于我国史学的重大贡献。
