无丝竹之乱耳无案牍之劳形的意思是什么 无丝竹之乱耳无案牍之劳形的出
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形翻译：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
无丝竹之乱耳无案牍之劳形意思是：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。全诗译文如下：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
丝竹：原指管弦乐器.这里借指宫廷奢华音乐.\x0d乱耳：扰乱耳朵.意思是干扰清净的环境.\x0d无丝竹之乱耳：没有宫廷贵族的奢华音乐干扰清幽的环境.\x0d案牍：官府的公文.这里的意思是繁杂的公务.\x0d劳形：使身体劳累.\x0d无案牍之劳形：没有繁杂的公务使身体劳累.\x0d这两句话。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。翻译
解释：这句话出自唐代文人刘禹锡的《陋室铭》。全句的意思是，这里既没有繁杂的音乐扰乱听者的听觉，也没有成堆的公文书卷导致的劳心伤神的困扰。这里的“丝竹”指代音乐，“乱耳”表示扰乱心神；“案牍”指的是办公的文书，“劳形”则表示使身体劳累。
丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称,也指音乐。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形出自唐·刘禹锡的《陋室铭》, 丝竹:在《陋室铭》中指奏乐的声音... 丝竹,指弦乐器,管乐器。
”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。陋室铭简介：《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
案牍（dú）：指官府的公文，文书。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的'公文使身体劳累。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形全文 《陋室铭》唐朝 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,采用的是借代修辞手法,原句:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 翻译:没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公务使身体劳累。
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”
原句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公务使身体劳累。丝竹：，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。案牍：（官府的）公文，文书。
字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。引申：在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。
没有嘈杂的音乐使内心烦乱,没有成堆的公文使身体劳累。
字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。引申：在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 扩展资料 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。
之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍（dú）：指官府的公文，文书。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的'公文使身体劳累。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形全文
《陋室铭》
唐朝 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
其实无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思不难理解，重要的是在翻译时要注意“乱”字和“劳”字的使动用法。
