修之于身其德乃真修之于家出自哪里?
道德经 五十四章善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍。 修之于身其德乃真修之于家其德乃馀修之于乡其德乃长修之于邦其德乃丰修之于天下其德乃普。
独修其志:独自修养自己立身处世的原则和志向.独善其身:原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。
“自省吾身，常思己过，善修其身”的意思是：时常反省自己，检讨自己的过错，再予以改正。“自省吾身，常思己过，善修其身”一句出自《论语》，主要体现了儒家“人非圣贤，孰能无过”，“知错能改，善莫大焉”的中心思想，告诫了人们要“严于律己，宽以待人”的道理。
"以善厥身"是一个成语,意思是以善良的品德和行为来塑造自己的形象。它强调了一个人应该通过善行来展现自己的价值和品质,以及对他人的关爱和帮助。
身感其受善得其终是什么意思?
"身感其受善得其终"是一句古代的成语,意思是一个人的行为和感受会决定他最终的结局。
出自道德经第五十四章 : 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。
意思是善与树立信念的人,他的信念一旦建立起来,就不可能再更改,永远也不会动摇。 善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在怀里,任是谁也夺不走。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
修缮其身前一句
常思己过修缮其身。人生一世，草木一秋，常有悟性相伴，便可常思己过，善修其身。体悟--世间的真理是需要人去慢慢体悟而来的。
自省吾身，常思己过，善修其身的意思就是遇事要多分析自身，从自己身上找原因，通过总结自身缺陷来得出经验和教训，进而升华自我。此语由《论语》中的“吾日三省吾身”引申而来，常用来勉励自我。老子也说：“大道之行，不责于人”，人无完人，更应该去自省吾身。
翻译：作为一个教育者，不论是读书学习，还是工作，都应该把提炼自己的修为看作重点。出处：是“工欲善其事，必先利其器”的衍生句。出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
“善医者,必先医其心,而后医其身”出自据称为华陀遗著, 孙思邈述的《青囊秘箓》。
善修其身，其品德才能真正优良；善修其家，其品德才会余荫子孙；善修其乡，其品德才会影响久长；善修其邦，其品德才能集众家之长；而善于修治天下，其品德才会超凡脱俗、博爱高尚。
常思己过,善修其身含义
清金缨《格言联壁》有一联：“静处常思己过，闲谈莫论人非。”就是告诫人们在沉静下来时，要经常自省自己的过失，以是克非，存善去恶，闲谈时，不去议论别人的是非得失。韩愈也说:“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
意思是时常反省自己，看自己犯了哪些错误需要改正。是勉励自己的话。一文言文的特点 （1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文是由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。（2）文言文是知识。
作为一个教育者,不论是读书学习,还是工作,都应该把提炼自己的修为看作重点。 出处:是“工欲善其事,必先利其器”的衍生句。
“善身之道”是一个较为古典的表述,其核心含义在于阐述如何妥善地修身养性、保养身心,以达到个人品德和身心健康的完善。
独修其志：独自修养自己立身处世的原则和志向 独善其身：原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
自省吾身,常思己过,善修其身是什么意思？
“自省吾身，常思己过，善修其身”的意思是：
时常反省自己，检讨自己的过错，再予以改正。“自省吾身，常思己过，善修其身”一句出自《论语》，主要体现了儒家“人非圣贤，孰能无过”，“知错能改，善莫大焉”的中心思想，告诫了人们要“严于律己，宽以待人”的道理。
关于《论语》
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
《论语》的思想主要有三个，既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
“仁”，是人内心深处的一种真实的状态，真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的“仁”的范畴，进而将礼阐述为适应仁“仁”、表达“仁”的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
自省吾身，常思己过，善修其身的意思就是遇事要多分析自身，从自己身上找原因，通过总结自身缺陷来得出经验和教训，进而升华自我。
此语由《论语》中的“吾日三省吾身”引申而来，常用来勉励自我。老子也说：“大道之行，不责于人”，人无完人，更应该去自省吾身。不轻易去指责别人、多观望自身，是一种良好修养，更是一种大智慧。
蕴藏内涵：
成语告诉人们，反躬自省，是君子之所为，是君子的必备素养。“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，都是儒家圣人留给人们的自省之道。自省是一种自发行为，取决于个体自身的自觉性和认识程度。
