河中石兽原文翻译叙重点字拼音
沧 州 南 一 寺 临 河 干 ， 山 门 圮 于 河 ， 二 石 兽 并 沉 焉 。 阅 十 余 岁 ， 僧 募 金 重 修 ， 求 石 兽 于 水 中 ， 竟 不 可 得 。 以 为 顺 流 下 矣 ， 棹 数 小 舟 ， 曳 铁 钯 ， 寻 十 余 里 ， 无 迹 。
河中石兽临河干的读音是什么,河中石兽临河干的意思是河中石头做的镇河的兽面靠近河岸边,临就是靠近,挨着的意思用拼音可以拼写为he读作二声也就是扬声。
沧州南/一寺临河干(ɡān),山门/圮(pǐ)于河,二石兽/并沉焉。阅十余岁,僧/募金重修,求石兽/于水中,竟不可得,以为/顺流下矣。
【汉字】：河中石兽中曾募重修 【拼音】：hé zhōng shí shòu zhōng céng mù zhòng xiū 拼读注意：1.“前音（声母）轻短,后音（韵母）重。2.读准声母、韵母和声调的音值。
河中石兽中有什么成语
《河中石兽》中的成语是：只知其一，不知其二 【成语】： 只知其一，不知其二 【拼音】： zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr 【解释】： 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。【出处】： 《庄子·天地》：“识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
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中石兽是非木柿岂能为暴涨携之去读音是hé zhōng shí shòu shì fēi mù shì qǐ néng wèi bào zhǎng xié zhī qù。
今义:一种学科。 扩展知识: 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中, 竟不可得。
如是再啮，石又再转( zhuǎn)，转转( zhuǎn zhuǎn)不已因为意思都是说转动的意思，所以应该读 zhuǎn新手上路。
河中石兽拼音版原文如下：【原文】cānɡzhōunányísìlínhéɡān，shānménpǐyúhé，èrshíshòubìnɡchényān。yuèshíyúsuì，sēnɡmùjīnchónɡxiū，qiúshíshòuyúshuǐzhōnɡ，jìnɡbùkědé。yǐwéishùnliúxiàyǐ，zhàoshùxiǎozhōu，yètiěbǎ，xúnshíyúlǐ，wújì。
河中石兽注释?
译文 沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙,寺庙的大门倒塌在了河里,门前的两只石兽也一起沉没在此河中。
《河中石兽》文言文拼音版：一yī老lǎo河hé兵bīng闻wén之zhī，又yòu笑xiào曰yuē：“凡fán河hé中zhōng失shī石shí，当dāng求qiú之zhī于yú上shàng流liú。
河中石兽 清代:纪昀 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
河中石兽的读音: hé zhōng shí shòu 《河中石兽》出自《阅微草堂笔记》,是清代文学家纪昀创作的散文。
河hé中zhōng石shí兽shòu、作者:纪昀 原文：沧cāng州zhōu南nán一yī寺sì临lín河hé干gàn ， 山shān门mén圮pǐ于yú河hé ， 二èr石shí兽shòu并bìng沉chén焉yān 。
河中石兽拼音版原文
“河中石兽”的读音： hé zhōnɡ shí shòu 《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。作者简介：纪（Jǐ）昀(1724年6月-1805年2月)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。直隶河间府（今河北献县）人。
河 中 石 兽拼音 he zhong shi shou 第二声第一声第二声第四声
然则天下之事 不是成语。含 之事 的成语只有6个——暧 昧 之 事、暗 昧 之 事、不 才 之 事、分 内 之 事、亡 国 之事、卒 极 之 事。暧 昧 之 事 【拼音】： ài mèi zhī shì 【解释】： 行 为 不 光 明，内 有 不 可 告 人的 隐 情。
答 一讲学家设帐(于)寺中;省略句。 求之(于)地中;省略句。 (僧)棹数小舟;省略句。 求石兽于水中(状语后置)倒装句。
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇文言小说。
《河中石兽》中的“坎穴”和“转转不已”的读音，要确切的谢谢?
坎穴:kǎn xué,意为坑洞中。 转转不已:zhuǎn zhuàn bù yǐ,意为不停地转动。 出自清代文学家纪昀的《河中石兽》。
以为 古汉语的用法有：1 以---为。两种翻译（1）把---当作，（2）让---担任 “认为是”的意思，动词。句中“顺流而下”是一种状况，所以，前边的“以为”的“以”是认为的意思，“为”可译做“是”此文中有如下一些古代汉语特殊的语言现象：一寺临（于）河干（介词“于”省略。
《河中石兽》中的成语是:只知其一,不知其二 【成语】: 只知其一,不知其二 【拼音】: zhǐ zhī qí shān。
河 中 石 兽拼音 he zhong shi shou 第二声第一声第二声第四声
河中石兽 [清代] 纪昀 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。
河中石兽原文及翻译简短
译文：
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，
越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
原文：
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
创作背景
纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。
这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，
因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。
