为什么孔子的学生的字中都有一个“子”字，像子路，子渊，他们都是商量好的吗?
字“子×”是中原人的习惯,这种结构在鲁卫郑宋诸国都很常见 一般名字A和字“子B”,AB两字间存在一定的互文关系,有的是相辅相成,如颜回字子渊。
《论语》,孔子说:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”意思是:“一个人不讲信用,不知道他怎么能在社会上立足。
讲述的是孔子善于发现学生特长和缺点并因材施教的故事。第一段主要讲孔子是春秋时代的大教育家，他主张的“有教无类”“因材施教”受到学生的敬重。第二段主要讲孔子在评价学生的优点的同时谦虚地表示自己的不足。第三段讲孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有不足，需要不断学习。
语文孔子和学生教学反思1 本学期的第二课《孔子和学生》，作者通过孔子对学生的高度评价和与自己的比较，揭示了“有教无类”和“因材施教”的具体含义，反映了孔子先进的教育见解。孔子对学生的评价一分为二，主讲优点，顺带出缺点。
鲁班(公元前507年——公元前444年),春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,春秋时期鲁国人,著名工匠家,被后世尊为中国工匠师祖。
孔子和学生的作者是谁?
孔子和学生作者：佚名。已经无法查到作者的名字了，在流传的过程中没有署名。《孔子和学生》是北师大版语文义务教育课程标准试验教科书四年级上册第一单元“师生”中的第二篇主体课文。讲述的是孔子善于发现学生特长和缺点并因材施教的故事。扩展材料：本课一共四段，内容简短。
《孔子和学生》就是《论语》中的一个小故事。本课一共四段，内容简短。第一段主要讲孔子是春秋时代的大教育家，他主张的“有教无类”“因材施教”受到学生的敬重。第二段主要讲孔子在评价学生的优点的同时谦虚地表示自己的不足。第三段讲孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有不足，需要不断学习。
体现在：孔子对他的弟子们的性格特点有了一定的了解，善于观察学生从而能因材施教。说明：有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎么样？”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又问：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。
我们现在对孔子有一个很大的误会，就是以为孔子办学像我们今天一样，孔子在上面讲，学生在下面听，一边还要记笔记。
今天我读了《孔子和学生》这篇文章，知道了孔子是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。“有教无类、因材施教”，是孔子受到学生敬重的重要原因。这篇文章真的让我明白了许许多多的道理。
有一次,他的学生子路和冉求向他提出了同样一个问题:听说有件好事,是否可以立即去做?孔子回答子路说:先得请教有经验的父兄,然后行事。
孔子的学生有?
孔子一生,据史书记载,教导了三千多学生。但有名字记录流传的,大概有七十余位。其中有十位,更是孔子最欣赏的优秀弟子。
孔子的学生来源很复杂,大致有以下几个方面。
孔子在世，一定会自称是“丧家之犬”的。这就是孔子的魅力和精神所在。当太宰问自贡“孔子是圣人”时，孔子当即表示自己是贫寒人家出身，为了生计多学了一些生存技巧罢了！“三人同行，必有我师”，也正是孔子精神之所在。
有关孔子的弟子颜回的小故事梗概: 颜回家住东关的贫民区,颜回的父亲在城外种地,不回家吃饭;颜回的母亲在外给人帮工,也不回家吃饭。
)孔子亲近和爱护每一个学生,没有好恶和亲疏厚薄之分,对自己的儿子也不偏私,传授同样的知识,要求同样严格。学生子贡说自己的老师“学而不厌,智也;诲人不倦,仁也”。孔子正是以智者的睿智和仁者的爱心,不知疲倦地教育学生。
孔子的学生有哪些？
1、颜回（字子渊）
颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加 。
2、闵损（字子骞）
闵子(公元前536--公元前487)，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子， 为七十二贤之一。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。
1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
3、冉雍（字仲弓）
冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。
颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
4、仲由（字子路）
仲由（前542年—前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。
5、言偃（字子游）
言偃(前506--前443)，字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云："吾门有偃，吾道其南。"意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为“南方夫子”。
后人配祀孔庙，称“十哲人第九人”，受儒教祭祀。唐以后多次追封。明嘉靖时改称“先贤言子”。清康熙时设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。
