什么叫“上交不谄,下交不渎”
《周易·系辞下》。谄：谄媚讨好．渎(dú犊)：轻侮。这两句大意是：结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。由于长期受只看重身份、权势、地位的传统心理定势的影响，在古今社会中都存在一种在权势者面前奴颜婢膝、吹拍奉迎．而在百姓面前趾高气扬、颐指气使的两面人。
【原文】子曰：“知⑴几⑵其神⑶乎⑷。君子⑸上交不谄⑹，下交不渎⑺，其知几乎。【译文】老师说：“知道事情的预兆他就是知识渊博的人，地位高的人与上级交往不献媚奉承，与下级交往不轻视怠慢。他还知道事情的预兆。注释：⑴“知”知道，懂得。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知。
关于这个问题,孔子系辞原文: 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
近义词:谄上骄下 拼音: chǎn shàng jiāo xià 解释: 谄:讨好、奉承。对上谄媚;对下骄横。 出处: 汉 扬雄《法言》:“上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。
刁滑奸诈 刁钻、油滑、奸邪、诡诈。极其阴险狡猾。 假仁假意 伪装仁慈,其实内心奸恶。 蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶,心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
岂是屠狗辈整首诗?
“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。
君子上交不谄，下交不渎。 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。 虽声誉日隆,仍上交不谄,下交不骄,重人间真情。
不交字开头的成语不存在。带有不和交字的成语有不可开交 2.无法摆脱或结束(只做“得”后面的补语):忙得~。打得~。
上交不谄的意思如下：谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。如是与高于自己的人交往，不要低声下气；与低于自己的人交往，不要高傲怠慢。孔子强调君子要文质彬彬、不亢不卑，在人际交往中不论贵贱，要保持着既有礼又自尊的君子风度。
“上交不谄,下交不渎”的读音是什么?
上交不谄 下交不渎发音shàngjiāobùchǎnxiàjiāobùdú上交不谄,成语,指与据高位的人交往,不拍马奉承。谄:谄媚,奉承讨好。渎:亵渎,轻慢,不恭敬。
词目 上交不谄 发音 shàng jiāo bù chǎn 释义 谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。 引用 《后汉演义》第三十三回 登燕然山夸功勒石 闹洛阳市渔色贪财 ...拟向宪跪伏，齐称万岁。丑极。独尚书韩棱正色道：“古人有言：‘ 上交不谄 ，下交不渎！
上交不谄的意思 谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
上谄下渎、 上陵下替、 上当学乖、 上援下推、 上慢下暴、 上篇上论、 上竿掇梯、 上下交困、 上兵伐谋、 上根大器、 上下一心、 上医医国、 上交不谄、 上下。
上交不谄，下交不渎的意思是指结交上级不谄媚阿谀，结交下级不随意轻慢。语出《易经》：“子日：知几其神乎。君子上交不谄，下交不渎，其知几乎?”人际交往中的一条准则。孔子强调君子要文质彬彬、不亢不卑，在人际交往中不论贵贱，保持着既有礼又自尊的君子风度。
成语上交不谄读音shàngjiāobùchǎn释义谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。出处《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。
上交不谄的意思
意思是说，与高于自己的人交往，不要低声下气；与低于自己的人交往，不要高傲怠慢。
这是《易.系辞传》中孔子的话，是人际交往中的一条准则。
孔子强调君子要文质彬彬、不亢不卑，在人际交往中不论贵贱，要保持着既有礼又自尊的君子风度。一个人无论怎样发展，首先要保持自我独立，而一个独立的人必然会自尊，会一视同仁地对待上下级。如果在人际交往中，总是无视人的基本平等，而分贵贱，论高下，那这个人就首先失去了独立和自尊。
相关内容解释：
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为"十翼"。
《系辞上》说:圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也;悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也;刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。
是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。"圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。"即系辞是解释圣人所立的象，而解释系辞的文字叫系辞传。
上交不谄的意思如下：
谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
如是与高于自己的人交往，不要低声下气；与低于自己的人交往，不要高傲怠慢。孔子强调君子要文质彬彬、不亢不卑，在人际交往中不论贵贱，要保持着既有礼又自尊的君子风度。
一个人无论怎样发展，首先要保持自我独立，而一个独立的人必然会自尊，会一视同仁地对待上下级。如果在人际交往中，总是无视人的基本平等，而分贵贱，论高下，那这个人就首先失去了独立和自尊。
是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。"圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。"即系辞是解释圣人所立的象，而解释系辞的文字叫系辞传。
上交不谄造句：
上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。君子上交不谄，下交不渎。君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。虽声誉日隆,仍上交不谄,下交不骄,重人间真情。
社交作为经常性社会活动,不仅是精神文明建设的重要内容,而且是思想道德品质的具体体现,党员干部尤其应该带头做到上交不谄,下交不骄。
