《骆驼祥子》好词好句好段
好词：年轻力壮、腿脚灵力、微叹、目不旁视、敷衍、红扑扑、健壮、哆嗦、沉默、贫嘴恶舌、朦胧、干净利落、催押、老弱残兵、堕落、楞头磕脑、胆怯 好句：钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
骆驼祥子好词好句好段如下：好词 粗心大意：形容做事不细心，不认真。光明正大：形容言行光明磊落，正直无私。翻山越岭：形容长途跋涉，旅途艰辛。垂头丧气：形容因失败或失望而情绪低落，意志消沉。欢天喜地：形容非常高兴，内心充满喜悦。
《骆驼祥子》1～5章好词好句有如下：好词：卖好讨俏、无话可说、无法无天、 南腔北调 、 礼尚往来、 莫名其妙。好句：她，现在，就是他的命，没有她便什么也算不了一回事。
骆驼祥子好词：千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣 无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语 甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱 。
《骆驼祥子好词好句好段》
好句：她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
好词: 随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有 立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、引经据典 无话可说、改邪归正、另眼相待... 经验是。
好句 祥子早就有点后悔,一听这个,更难过了。可是,继而一想,把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀,有点缺德;他和骆驼都是逃出来的,就都该活着。
甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归。
骆驼祥子好词摘抄赏析(一) 1. 莫名其妙 低声下气 垂头丧气 千言万语 2. 立竿见影 兵荒马乱 卖好讨俏 无话可说 3. 如何是好 忘恩负义 任劳任怨 小... 骆驼祥子。
好句：雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。爱与不爱，穷人得在金钱上决定，＂情种＂只生在大富之家。
骆驼祥子1~8章好词好句?
骆驼祥子1-8章好句子 1 、风吹弯了路旁的树木,撕碎了店户的布幌,揭净了墙上的报单,遮昏了太阳,唱着,叫着,吼着,回荡着;忽然直弛,像惊狂了的大精灵。
《骆驼祥子》好词 作作有芒 凿凿有据 左支右绌 振振有辞 做贼心虚 作贼心虚 嘴直心快 正中下怀 早占勿药 智周万物 正直无私 助纣为虐 诪张为幻 壮志未酬 擿埴。
骆驼祥子中的好词 立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典 卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同 一声不响、轻。
他知道自己又有了命。悲哀中的礼貌是虚伪。有货可卖才能遇到识货的人。什么也是假的，只有钱是真的。同是在地狱里，可是层次不同。祥子成了挨骂的藤牌，两头挨着。他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
骆驼祥子的好词好句好段如下：好词：1. 作作有芒、凿凿有据、左支右绌、振振有辞、做贼心虚。2. 作贼心虚、嘴直心快、正中下怀、早占勿药、智周万物。3. 正直无私、助纣为虐、涛张为幻、壮志未酬、摘填索涂。
垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义、
骆驼祥子好词好句好段及感悟
甘居人后：祥子从不与人争抢，总是默默地在人群中保持低调。2. 随机应变：遇到问题时，祥子总能迅速找到解决办法，使事情得以顺利进行。3. 与世无争：他淡泊名利，与世无争，只求过上平凡安稳的生活。4. 自有专长：祥子擅长拉车，他的技艺娴熟，为他的生计带来了保障。
《骆驼祥子》这部小说充满了伟大的思想和艺术的光辉。小说用深刻的描写展现出人性的复杂性和社会的残酷现实。
主要内容：《骆驼祥子》是老舍的代表作。 作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
好词 羞愧、贪图、一刀两断、妥当、无缘无故、宽绰、消消停停、莫名其妙、规规矩矩、假冒为善、干净利落、魁梧雄壮、一声不响、揣摩、发楞、翻来复去、敞平、。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作之一,描述了主人公祥子在北京城里挣扎求生的悲惨命运。
骆驼祥子的好词好句好段摘抄赏析
骆驼祥子的好词好句的摘抄
好词摘抄
千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义好句摘抄
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。
那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。
为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。
夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。
难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手；出来进去，他目不旁视，仿佛街上没有人，也没有东西。
祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！
不知道是往前走呢,还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。
太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。
作品鉴赏
《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。
旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。
祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
