公子赢虔简介 大秦帝国公子赢虔怎么死的?
导读： 秦献公庶子，嬴虔就是公子虔（生卒年不详）：嬴姓，名虔，孝公兄长，秦孝公太子驷之傅。以左庶长爵位掌秦国兵权，为人正直但心胸狭窄，以自己在国中的威望有力的支持了孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而受劓刑。孝公卒，太子立，是为秦惠文王。他诬告商鞅欲反，秦遂杀商鞅，灭其家。
卫鞅姓公孙,名鞅,原是卫国的一个没落贵族,所以大家管他叫卫鞅。
"刑其傅公子虔"这句话出自《史记·商君列传》,意思是惩罚了他的师傅公子虔。在《史记·商君列传》中,商鞅因变法触犯了旧贵族的利益,曾遭受到多方面的反对。
秦孝公二十岁上任。秦孝公(公元前381年12月6日—公元前338年),嬴姓,赵氏,《越绝书》作秦平王,《史记索隐》记载名渠梁。
秦孝公去世的同年,商鞅因被公子虔诬陷谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。
嬴虔之子?
史料中对嬴虔即公子虔的记载很少,他应该有儿子,但是史籍中没有记载。 公子虔是秦孝公的哥哥,曾为秦孝公太子嬴驷之首傅,公孙贾为右傅。
于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
赢驷的师父有两个,一个是关内侯赢虔,另一个是公孙贾赢虔,嬴姓,名虔,战国时秦公子,秦孝公嬴渠梁大哥。曾为秦孝公太子嬴驷之右傅。
《商鞅》一剧中,原定他扮演公子虔,但看完剧本,他发现赵良这个角色有良知,却又带着自私和怯懦,有复杂的心理冲突,挣扎在现实与理想之间。大段的台词、与主人公商鞅有精彩对手戏这些把他深深地吸引住了,“这样的人物,我很能理解和把握他的内心感受,所以非常想演。”张老师最终选择并成功扮演了赵良博士。
没有。 公子虔,战国时秦公子。前356年,商鞅在秦国实行变法。太子驷触犯新法,因太子是国君继承人,不能施以刑罚,于是处罚太子之傅公子虔。
嬴虔怎么死的
公子虔简介：公子虔（生卒年不详），嬴姓，名虔，战国时秦公子，秦孝公赢渠梁大哥。曾为秦孝公太子赢驷之右傅。公孙贾为左傅，商鞅变法时，太子因杀死白村十几口人而后犯法，公子虔受劓刑，挖去鼻梁，随后闭门八年不出。孝公卒，太子即为，是为秦惠文王。
公子虔，这位历史上的秦国公子，其生平细节在史书中并未详尽记载。他属于嬴姓的贵族，名字为虔，活跃于战国时期的秦朝。他曾担任秦孝公的太子驷的师傅，这是他在朝廷中的重要角色之一。秦孝公时期，秦国推行了著名的商鞅变法，然而公子虔却因为纵容太子驷触犯法律，遭到了相应的惩罚。
公子虔人物简介 公子虔本名嬴虔，是秦孝公的大哥，秦惠文王嬴驷的伯父，曾经是嬴驷任太子时期的右傅。时值商鞅变法时期，太子嬴驷犯法，公子虔受罚，后又因他犯了其他法律而被割去鼻梁因此记恨商鞅。秦孝公死后，秦惠文王继位，公子虔乘机状告商鞅十大罪责，故而秦惠文王将商鞅车裂。
秦孝公十六年(公元前346年),太傅公子虔复犯法,商鞅施以割鼻之刑。变法日久,秦民大悦。秦国道不拾遗,山无盗贼。前340年,率秦赵军败魏国公子昂将军,魏割河西之地与秦,将人民迁居至大梁,此时魏惠王大忿:“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅因功封于商十五邑。
意思就是指便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。 这句话出自于两汉司马迁的《商鞅立木建信》。 原文 将法太子。
战国时期的公子虔，为什么不自己上位却成全秦孝公嬴渠梁?
关于公子虔为何“让位”于秦孝公渠梁这个问题,电视剧《大秦帝国》里表现得相当“一心为公”!
公子虔、景监、公孙贾等人共议朝政。公子虔因商鞅之法的显赫掩没了先王的功绩而提议:存商鞅之法,除商鞅之人。太子驷依言拟诏,景监诏。商鞅去寻姬娘。因为他的末日已到,他为不能报答姬娘的养育之恩,反使姬娘受累而遗憾。姬娘却告诉他自己为生了一个“令山川易位,乾坤倒转”的“孽种”而自豪。
刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。“太子年轻的时候犯了法，因为他是君嗣，就不对他 用刑了，处罚了太子的老师公孙贾，天下人听说连太子都敢惩罚，便不敢轻易违法，这样颁布法令十年，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，秦国的 国力得到了改善。
秦惠文王时期(公元前 357 年~前 311 年)是秦国历史上一个较为重要的时期,国力逐渐强盛。
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公子虔（生卒年不详），嬴姓，名虔，战国时秦公子，秦孝公嬴渠梁大哥。曾为秦孝公太子嬴驷之右傅。公孙贾为左傅，商鞅变法时，太子犯法，公子虔受刑。后因犯他法，公子虔受劓刑挖去鼻梁，随后闭门八年不出。孝公卒，太子继位，是为秦惠文王。他与老世族等告商鞅十大罪，秦惠王遂杀商鞅，并且灭其家。
基本介绍 本名 ：嬴虔 别称 ：公子虔 所处时代 ：战国时期 出生地 ：秦国栎阳 官职 ：太子太傅 上将军 作品原文,相关考究,文学描述,影视形象, 作品原文 一 原 文 令行于民期年①，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子②。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾③。翌日，秦人皆趋令④。 商鞅 ——《史记·商君列传》 注 释 ①期年：一整年。 ②法：处罚、治罪。 ③黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。 ④趋令：遵照新法执行。 翻 译 新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。 二 原 文 居三年，作为筑冀阙[què] 宫庭于咸阳①，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌[qiān mò]封疆②，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓[yì] 之③。居五年，秦人富强，天子致胙[zuò]于孝公 ④，诸侯毕贺。 ——《史记·商君列传》 影视剧《大秦帝国》中的公子虔 注 释 ①冀阙：古代宫庭外公布法令的门阙。冀，记。出列教令，当记于门阙。 ②阡陌：纵横交错的田塍。南北叫阡，东西称陌。封：聚土作为标志。疆：划定疆界。 ③劓：古代割掉鼻子的刑罚。 ④致胙：天子把祭祀用的肉赐给诸侯，表示荣宠的特殊礼遇。 翻 译 过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙，把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县，设定了县令、县丞，总共合并划分为三十一个县。废除井田重新划分田塍[chéng]的界线，鼓励开垦荒地，而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判处劓刑。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺。 三 原 文 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑①，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令②。今君又左建外易③，非所以为教也。君又南面而称寡人④，日绳秦之贵公子⑤。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄[chuán] 死⑥，以《诗》观之，非所以为寿也⑦。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’⑧此数事者，非所以得人也。 商鞅变法 ——《史记·商君列传》 注 释 ①骏刑：严峻的刑罚。骏，通“峻”。 ②以上二句的意思是说，教化百姓比命令更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令更迅速。 ③左建外易：违情背理地建立权 威，改变法制。左，失正。外，失中。 ④南面：古代君王坐北朝南。寡人，君之谦称。指商鞅被封商于之地，号商君。 ⑤绳：约束，纠正。引申为逼迫。 ⑥以上四句诗出自《诗经·鄘[yōng]风·相鼠》第三章。遄，快，迅速。 ⑦为寿：敬酒，致礼。此引申为褒扬，恭维。 ⑧以上二句诗，《诗经》未载。可能是逸诗。 翻 译 惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓，这是积累怨恨、聚积祸患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令百姓更为迅速。如今您却违情背理地建立权 威变更法度，这不是对百姓施行教化啊。您又在商于封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。《诗经》上说：“相鼠还懂得礼貌，人反而没有礼仪，人既然失去了礼仪，为什么不快快地死呢。’照这句诗看来，实在是不能恭维您了。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢而用墨刑惩处公孙贾。《诗经》上说：‘得到人心的振兴，失掉人心的灭亡。’这几件事，都不是得人心的呀。” 相关考究 秦国王室姓与氏考究 关于先秦姓跟氏，以《左传‧隐公八年》一条为例： “冬十有二月，无骇卒。”（《春秋‧隐公八年》） “无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：‘天子建德①，因生以赐姓②，胙之土而命之氏③。诸侯以字为谥，因以为族④。官有世功，则有官族⑤。邑亦如之⑥。’公命以字为展氏。”（《左传‧隐公八年》） 以下略据杨伯峻《春秋左传注》一句一句解释： ①天子建德： 据杜《注》，建立有德之人而以为诸侯也。 ②因生以赐姓： 前人异说颇多。 ⒈依王充《论衡‧诘术篇》，譬如夏禹祖先因其母吞薏苡而生，故夏姓苡（《史记》作‘姒’）；商朝祖先契，其母曰简狄，吞燕子（卵）而生契，故商姓子；周朝祖先弃，其母曰姜原，践踏大人脚迹，怀孕以生弃，故周姓姬。此谓因其祖先所由孕而得姓。 ⒉依杜《注》、孔《疏》及郑樵《通志‧氏族略序》，譬如舜生予妫汭，其后胡公满有德，故周朝赐姓曰妫；姜之得姓，居于姜水故也。此谓因其祖先所生之地而得姓，此又一说。 ⒊于鬯《香草校书》则以生读为性，性即德也。因生以赐姓，即以其德行而赐之姓。此又一说。 ③胙之土而命之氏： 《国语‧齐语》韦昭注云：“胙，赐也。”《韵会》云：“建置社稷曰胙。”依杜《注》意，此谓天子封诸侯，既因其所有以赐之姓，又封以土地而命之氏。如周封舜后于陈，赐姓曰妫，命氏曰陈。《国语‧周语下》云：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏；谓其能以嘉祚殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂以养物民人也。”可与此文相互印证。 ④诸侯以字为谥，因以为族： 此谓诸侯于大夫，以其字为其谥，而其后人因之以为族姓。 以字为族者，多用于公族。当时之制，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再称公孙，乃以其父祖之字为氏。如郑公子去疾，郑穆公之子，字子良，其子为公孙辄，其孙良霄即以良为氏，良霄之子为良止是也。又有以父字为氏者，如卫之子叔、公孟，宋之石氏是也。鲁惠公有子曰施父，其后有施孝伯，盖以施为氏。 諡法之起，在周共王、懿王之后，其初唯天子诸侯有之，卿大夫尚无用此典礼者。至东周以后，卿大夫始渐有之。 崔述尝考之，晋自文公以前，唯栾共叔有谥。狐偃、先轸有佐霸之功，而谥皆无闻。至襄公世，赵衰、栾枝始有谥，而先且居、胥臣之属仍以字称。成、景以后，卿始以谥为常。先縠、三郤以罪诛，乃无谥。降于平、顷，则虽栾盈之以作乱死，荀盈、士吉射之失位出奔，而无不谥矣。鲁国大夫有谥者，较他国为独多，然桓、庄以前，卿尚多无谥者。昭、定之间，则荣驾鹅、南宫说、子服公父之伦，下大夫无不谥者。郑国大夫初皆无谥，至春秋之末，子思、子剩亦有谥。唯宋大夫始终无谥。 ⑤官有世功，则有官族： 谓先世有功之官名为族姓，如司马氏、司空氏、司徒氏。宋之司城氏，晋之士氏、中行氏、籍氏等。 ⑥邑亦如之： 谓以先世所食之采邑为族姓。如晋之韩、赵、魏之类。 推回秦国姓氏。古人得氏有 因国得氏 ， 有因字得氏 ，有 因官得氏 ，有 因邑得氏 ，若以“胙之土而命之氏”而言，则秦国实为嬴姓秦氏。 文学描述 正史上关于公子虔的记载很少，小说《大秦帝国》塑造的公子虔，其命运大致分为四大阶段，其性格特征亦表现为层层深化变异的四个阶段： 影视剧《战国》中的公子虔 第一段为统军大将时期，威猛雄烈而偶见复仇偏激（不是偏狭）。 第二阶段为政治柱石（太子傅）时期，内明大义而偶见威猛沉郁。 第三阶段为刑治后时期，精神变异，二十年龟忍再生，是公子虔命运转折的枢纽期。这一变异时期的性格逻辑是：私恨屈辱相聚结，既不愿因一己复仇而颠覆秦国变法，又不能化解对商鞅的沉沉私仇，遂闭门自囚避开国政，终致酿出奇特的变异再生。 第四阶段为孝公身死后再度复出时期，冷酷沉静而洞察大局，既坚持复仇，又坚持护法，成为一个精神世界截然两分的政治家，对秦惠王前期构成巨大影响。 影视形象 《大秦帝国之裂变》卢勇饰嬴虔 《大秦帝国之纵横》彭志东饰嬴虔
