填空题。急
生:我觉得两篇短文把民居的特点介绍得鲜明生动,我似乎亲眼看到了客家民居,亲自走进了傣家竹楼,就像课文题目一样,真是“各具特色的民居”呀!师:我们透过作者的描写,充分感受到了客家民居和傣家竹楼“各具特色”!生:我发现两篇短文都讲了民居的形成原因,但原因是不同的。
福建土楼: 客家土楼,也称福建圆楼,是中华文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩。
北京民居建筑特色是:北京胡同,包含了商店和民居,古色古香的建筑是特色,引人向往,在那里可以体会到凡间的烟火气;北京四合院,是极具代表性的建筑。
云南竹楼 竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。2，陕北窑洞,这种窑洞一般修在朝南的山坡上。向阳，被靠山。门朝开阔的地带，少有树木遮挡。一个院的窑洞一般只修3个至5个。
六年级下册语文课文第八课《各具特色的民居》中国许多地方的民居富有
展示了羌族人民的建筑智慧。西双版纳的民居则展现了多元文化的特色。傣族的竹楼，哈尼族的蘑菇房，布朗族的索桥和栈道，基诺族和拉祜族的建筑风格，都因受到当地自然和社会环境的影响而各具特色。总的来说，中国各地的民居建筑不仅反映了当地的自然环境和经济生活方式，也展现了丰富多彩的民族文化。
开头不同,客家民居是写被誉为“世界民居奇芭”.而傣家竹楼是写身临其境的感觉.民居形成的原因也不同.客家人是为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤,所以形成了营垒式住宅；傣家人是为了防酷暑和湿气。
《各具特色的民居》一文主要介绍两类民居，有被誉为“世界民居奇葩 ”的客家民居，还有结构简单，宽敞美观的傣家竹楼。其中，客家先民崇尚圆形，是因为他们认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征 。
日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势不凡。 富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。 民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅,还是贵族上层府邸,都有供佛的设施。最简单的也设置供案,敬奉菩萨。
世界各地的民居建筑风格多样,以下是部分特色民居介绍: - 意大利圆锥石顶屋:建筑风格独特,具有浓厚的地中海文化气息。
不同类型的民居建筑?
北京四合院 中式门窗,木格窗花,青砖青瓦,装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化。
我国各具特色的民居有蒙古包，四合院，晋中大院，陕北窑洞，徽系民居，浙江民居，西藏碉楼，湘西吊脚楼，客家土楼，傣家竹楼。在历史长河中占据着重要地位，流传至今，仍能看到它不可泯灭的身影。其中在现代建筑中，四合院和徽系民居因为兼容性强，而成为保存最为完整，且仍被大多数人使用的两种建筑方式。
《各具特色的民居》一文主要介绍两类民居，有被誉为“世界民居奇葩 ”的客家民居，还有结构简单，宽敞美观的傣家竹楼。其中，客家先民崇尚圆形，是因为他们认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征 。
客家主楼：崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦①布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一；房屋如橘瓣状排列，布局均匀。傣家竹楼：竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植着各种花木果树。可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。
中国经典民居古建筑介绍 福建土楼(永定·南靖)旅游景区 福建土楼,因其大多数为福建客家人所建,故又称“客家土楼”。
《各具特色的民居》的引用句子
生:我知道课文主要介绍了“客家民居”和“傣家竹楼”。 师:(板书:客家民居傣家竹楼)是的,课文主要给我们介绍了客家和傣族两个民族的民居。 生:我觉得“客家民居”和“傣家竹楼”特点都非常鲜明,确实像题目写的一样——各具特色。 师:这是我们读了课文的初步感受。接下来我们分成小组来学习。
窑洞 窑洞是中国西北地区特别是陕北地区的传统民居形式。窑洞利用黄土直立特性挖掘而成，冬暖夏凉，非常适应当地气候条件。窑洞内部空间布局简洁实用，体现了朴素的生活哲学。5. 福建土堡与客家围龙屋等也是中国的特色民居之一。这些建筑形式各具特色，体现了中国各地文化的多样性和丰富性。
上海民居 上海素有“万国建筑博览会”之美誉。外滩的马路一侧，一幢幢哥特式、罗马式、文艺复兴式、巴洛克式等中西合璧、风格迥异的巍峨大厦展示了建筑艺术的风采。同样，上海的近代住宅建筑也可谓洋洋大观、多姿多彩。说到上海的民居，自然就想到石库门，石库门是最具上海特色的居民住宅。
我国的地方民居有很多种，各具特色。以下是一些具有代表性的地方民居：福建土楼 福建土楼是我国闽南地区独特的民居建筑形式。土楼采用的是生土作为主要的建筑材料，这是因为生土具有良好的塑形性和耐久性。土楼在建造上非常讲究，集居住、防御、抗震等多重功能于一体。
各具特色的民居中的举例子写法
1、列数字 ，打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。”
作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹——“天上掉下的飞碟,地下冒出的蘑菇”。
2、比较：在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
这句话运用了打比方和比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位，与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。
扩展资料：
《各具特色的民居》一文主要介绍两类民居，有被誉为“世界民居奇葩 ”的客家民居，还有结构简单，宽敞美观的傣家竹楼。其中，客家先民崇尚圆形，是因为他们认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征 。
傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯，是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，竹楼有利于防酷热和湿气。
藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷；外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直.碉房一般分两层,以柱计算房间数.底层为牧畜圈和贮藏室,层高较低；二层为居住层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间.若有第三层,则多作经堂和晒台之用.
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又便于御敌防盗.
帐房与碉房迥然不同,它是牧区 *** 为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式.普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引,固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设简单,正中稍外设火灶,灶后供佛,四周地上铺以羊皮,供坐卧休憩之用.帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点.
藏族是一个爱美也善于表现美的民族,因而对于居所的装饰也十分讲究,常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案,客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带,以寓意蓝天、土地和大海.日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势不凡.
富有浓厚的宗教色彩是西 *** 居区别于其他民族民居的最明显的标志.
民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位.不论是农牧民住宅,还是贵族上层府邸,都有供佛的设施.最简单的也设置供案,敬奉菩萨.
富有宗教意义的装饰更是西 *** 居最醒目的标识,外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔,周围窗套为黑色,屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”.在藏族的宗教色彩观中,此五色分别寓示火、云、天、土、水,以此来表达吉祥的愿望.
还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的.如萨迦民居的墙上涂有白色条带,在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰 *** 带,中空为白色,在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上,还自上而下地用土红色和白色画出色带,以标识该地区信仰的是萨迦派.
*** 最具代表性的聚落方式是宗教聚落.宗教聚落的形成与发展增添了西 *** 居的魅力,如 *** 的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的,是城镇宗教聚落的典型代表.农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心,自由布置、彼此错落,形成不相联属的格局.
西 *** 居在注意防寒、防风、防震的同时,也用开辟风门,设置天井、天窗等方法,较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响,达到通风,采暖的效果.
1959年民主改革以前, *** 大部分居民住着低矮的窝棚,无家贫民只能寄居檐下,栖身道旁. *** 自治区成立后, *** 投入大量资金改善居民住房,到1994年,城市人均住房面积达12.24平方米,农村人均20.36平方米.由于旧 *** 经济发展缓慢,建筑材料仅仅局限于块石加粘土,现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料,盖起了许多高层建筑,使藏式建筑风格得到了更好的发挥.旧 *** 绝大部分人家的室内设施极其简陋,现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭.中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱,他们将自己的住房装修得漂亮且具特色.
