神女峰诗歌?
《神女峰》是中国诗人舒婷于1981年创作的一首现代诗歌。诗歌首先在带有象征意味的集体狂欢场景中,以特写镜头推出了一个怀疑者、反思者、批评者的形象。
《神女峰》是舒婷创作于1981年6月的诗作，是一首表现女性觉醒意识的抒情诗。诗人面对这一神秘的石峰，对传统的爱情观提出了质疑，体现了当代女性对封建伦理道德的反叛，对纯真爱情的追求和思考，对人性复归的呼唤。此诗写的是诗人游历三峡时经过神女峰时的感受。
《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。诗主要分为三段。作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。
原名:龚佩瑜 祖籍:福建泉州 1952年出生于福建石码镇(漳州龙海)。 舒婷,当代诗人。
舒婷神女峰赏析
舒婷《神女峰》赏析：诗歌首先在带有象征意味的集体狂欢场景中，以特写镜头推出了一个怀疑者、反思者、批评者的形象。接着，又以金光菊和女贞子形成的“洪流”的意象，借助其生机蓬勃、自由活泼的生命力，抒发了对女性生命价值的哲理思考。
《致橡树》《双桅船》《神女峰》《惠安女子》《这也是一切》《祖国啊,我亲爱的祖国》。
舒婷《神女峰》原文：在向你挥舞的各色花帕中，是谁的手突然收回。紧紧捂住了自己的眼睛，当人们四散离去，谁，还站在船尾，衣裙漫飞，如翻涌不息的云。江涛，高一声，低一声，美丽的梦留下美丽的优伤，人间天上，代代相传。但是，心，真能变成石头吗？
诗歌《致橡树》、《祖国啊,我亲爱的祖国》,《这也是一切》;《双桅船》《惠安女子》;6月,发表诗歌《神女峰》。1982年2月,发表诗歌《会唱歌的鸢尾花》。
阅读舒婷的《神女峰》一诗，完成后面题目。在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己?
人们对坚贞不渝的爱情观的赞美。 2.“谁”抒情主人公对古代传说中所宣扬的爱情观产生了怀疑。3.烘托诗人内心不平静。
神女峰是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛。表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。 神女峰是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛。
1981年6月,女诗人舒婷游经巫峡时,被神女峰的姿态与传说深深地吸引。当满船的旅游者在争先目睹神女的奇异时,舒婷发出了“心,真能变成石头”的疑问?
神女峰的作者是舒婷。舒婷是中国当代著名的女诗人，她的诗歌作品以情感真挚、意象独特而广受赞誉。神女峰是她的代表作之一，这首诗通过对神女峰景色的描绘，抒发了诗人对自然美景的赞美和对人性的思考。在神女峰这首诗中，舒婷运用了大量的意象和比喻，将神女峰的美丽与神秘展现得淋漓尽致。
“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”是诗人舒婷在游览哪座山峰时留下的名句？
80年代是一个全民疯狂热爱诗歌的年代,许许多多的年轻人寄情于诗歌,也出现了许多才华横溢的诗人,比如:舒婷、顾城、汪国真、海子。
神女峰的作者
神女峰的作者是舒婷。《神女峰》赏析：诗歌首先在带有象征意味的集体狂欢场景中，以特写镜头推出了一个怀疑者、反思者、批评者的形象。接着，又以金光菊和女贞子形成的“洪流”的意象，借助其生机蓬勃、自由活泼的生命力，抒发了对女性生命价值的哲理思考。
这首诗是舒婷的《神女峰》简介：《神女峰》是舒婷创作于1981年6月的诗作，是一首表现女性觉醒意识的抒情诗。
《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。诗主要分为三段。作者在第一段中将自己的动作描写出来,在第二段中,表达了自己的情感,在第三段中抒发了自己的感情。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰,有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。
雪花的快乐(徐志摩) 4:你是人间的四月天(林徽因) 5:那一晚(林徽因) 6:见与不见(仓央嘉措) 7:一棵开花的树(席慕容) 8:致橡树(舒婷) 9:神女... 4:你是人间的。
个人朗诵过舒婷的神女峰，感觉还行 词还蛮好记的 舒婷《神女峰》诗 作者：舒婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是。
舒婷《神女峰》原文及赏析
1、舒婷《神女峰》原文：在向你挥舞的各色花帕中，是谁的手突然收回。紧紧捂住了自己的眼睛，当人们四散离去，谁，还站在船尾，衣裙漫飞，如翻涌不息的云。江涛，高一声，低一声，美丽的梦留下美丽的优伤，人间天上，代代相传。但是，心，真能变成石头吗？为盼望远天的杳鹤，而错过无数次春江月明。沿着江岸，金光菊和女贞子的洪流，正煽动新的背叛。与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。
2、《神女峰》是中国诗人舒婷于1981年创作的一首现代诗歌。诗歌首先在带有象征意味的集体狂欢场景中，以特写镜头推出了一个怀疑者、反思者、批评者的形象。接着，又以金光菊和女贞子形成的“洪流”的意象，借助其生机蓬勃、自由活泼的生命力，抒发了对女性生命价值的哲理思考。诗歌观察角度新奇，剪裁生活精当，善于把具有鲜明反差的意象组合在一起，突出悲哀与沉重。另外，诗歌的映衬手法与象征手法也很出色，这些手法的运用，增强了诗歌的艺术感染力。
错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
与其在悬崖上展览千年正煽动新的背叛
不如在爱人肩头痛哭一晚
《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。诗主要分为三段。作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。但是，可以从动作与情感上看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位。但在这游人争相一睹的"风景"面前,舒婷却感到了心酸和不忍："在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去,谁还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛:高一声低一声/"诗人以女性的慈悲和仁爱看到了"风景"背后的痛苦和残忍,对男性视觉中的贞节发生了深刻的怀疑："心真能变成石头吗?"对渔妇"为眺望远天的杳鹤"而错过的"无数次春江月明"表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的"妇道妇德"进行了彻底的解构："与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。
