我不杀伯仁,伯仁却因我而死
我不杀伯仁，伯仁却因我而死的意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。中文名：我不杀伯仁，伯仁却因我而死 出处：《晋书·列传三十九》人物：周顗 性质：谚语 分享 出处 [ 原文]我不杀伯仁，伯仁因我而死。
"我不杀伯仁，伯仁却因我而死"是一句谚语，意思是我没有打算杀掉伯仁，但是内心很怨恨他，结果自己的怨恨之心让伯仁招致杀身之祸，伯仁的死跟自己逃不了干系。这句谚语出自《晋书·列传三十九》，"伯仁"指的是周顗(yǐ)，"我"指的是王导。
这句话传达了关于“无辜受害”的深刻含义:无论思想、信仰、行为是否正确或者是否合法,一个人的生命都应该得到尊重和保护,因此。
意思是我虽然怨恨伯仁,却没有想杀他的意思,但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死,伯仁的死与我有间接的关系。
伯仁非我所杀,却因我而死
伯仁非我所杀，却因我而死这句话的意思是，我虽然不是直接杀害伯仁的凶手，但是因为我的原因，伯仁最终还是死了。这个典故出自《晋书·列传三十九》，故事主人公是王导和周顗。
这句话是东晋丞相王导说的,伯仁指东晋大臣周顗(269-322年),字伯仁。王敦之乱时,王导怕受牵连,向周顗求救。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。【相关故事】晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。
谚语中“伯仁”，是指周顗，音Zhōu yǐ，字伯仁，两晋名士、大臣，西晋安东将军周浚之子，曾任荆州刺史、尚书左仆射。周顗，因敢进忠言而被朝廷看重，因天性宽厚仁德被人敬重，“王敦之乱”被王导之兄王敦杀害，终年54岁。
“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”是一句谚语,出自《晋书·列传三十九》,意思是我虽然怨恨伯仁,却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死。
我不杀伯仁伯仁却因我而死的典故是什么?
我不杀伯仁，伯仁却因我而死是一句谚语，出自《晋书列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。我不杀伯仁，伯仁却因我而死。这句话是一句谚语，出自《晋书列传三十九》。
伯仁：晋周颙的字。表示对 别人 的死亡负有 某种 责任 。 成语出处： 《晋书?周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。” 成语例句： 倘 成语语法： 作宾语、分句；指对别人的死感到内疚 成语故事： 晋元帝时期，仆射周颙与宰相王导是好朋友，王导的堂兄王敦谋反杀了周颙。
“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”是一句谚语,出自《晋书·列传三十九》,意思是我虽然怨恨伯仁,却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。出处：《晋书·列传三十九》记载：导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。
“我不杀伯仁,伯仁因我而死”是什么意思
这句话的意思是，虽然我并不想杀伯仁，但是伯仁却因为我而死了。3. 换句话说，虽然我没有直接动手杀伯仁，但是我的行为或者态度间接导致了伯仁的死亡。4. 这个谚语通常用来描述一种情况，即一个人的死亡虽然不是由另一个人直接造成的，但是两者之间存在某种间接的联系或责任。
语出《资治通鉴》晋纪。 晋中宗朝中重臣王敦起兵作乱,其兄王导及家族受牵连,在宫外候罪。周伯仁进宫,王导请其说情。周伯仁表面不加理睬。
“我无心杀伯仁，伯仁却因我而死”出自《资治通鉴》中的晋纪。意思是：意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的意思是，尽管自己并没有直接杀害伯仁，但伯仁却因自己而死。这句话出自东晋时期的一个故事。当时，王导和王敦是堂兄弟，两人关系很好。王敦掌握大权后，任命王导为司徒。然而，王敦的野心很大，有夺取皇位的意图，王导则一直忠心于朝廷。
就好比是我们玩游戏里需要用来闯关或者打... 逃亡途中,光子仿佛穿越了不同的时空。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话什么意思?
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话大家肯定都听过，是中国历史上非常古老的谚语。但是这句话里提到的伯仁到底是谁呢?当然历史上是有这号人物的，而且背后的故事也和这句话的意思有关联。下次我们就帮大家介绍下这句后背后的典故，让这位神秘的伯仁亮出真身，大家也就可以更加了解他了，下面就一起来看看吧。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
周顗，字伯仁，东晋元帝时期人物，时任尚书。
王导时任司空，王氏是当时的一个豪门大族，王敦为王导的亲兄弟，时任江州牧、荆州刺史。祖逖死后，王敦自恃文韬武略无人能敌，不服朝廷管束，对朝廷的命令阳奉阴违，甚至抵触。晋元帝很是恼火。此时晋元帝宠信刘隗刁协二人，对此二人言听计从。王敦看不起刘隗刁协二人，却又不为元帝重用，大为光火，于是起两万精兵，自武汉直扑南京，晋朝中央大惊。
此时刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩，司空王导入朝请罪，恰好遇见正要进宫的周顗，王导叫住周顗说：“伯仁，我们家这几百口性命就全靠你了!”周顗连看都没看他一下，径自去了。周顗入宫后向元帝进言，备言王导之忠君爱国，决不可错杀忠良。元帝采纳了他的建议，他一高兴，又喝多了酒才出来。此时王导还跪在宫门口谢罪，看见周顗出来，又喊周顗的名字，周顗依旧不搭理他，只对左右说：“如今杀了这帮贼子，便可换个大官作作。”出宫之后，周顗又上书朝廷，坚持说王导不可杀。
而王导却不知情，见周伯仁这样，便很生气，不仅如此，他怀疑周伯仁向晋元帝说自己的坏话了，于是暗恨周伯仁。
而后王敦兵入建康，王氏一族重新得志。王敦问王导：“周顗、戴若思是人望所在，应当位列三司，这是肯定的了。”王导没吱声。王敦又说：“就算不列三司，也得作个仆射吧?”王导依旧不答。王敦说：“如果不能用他们，就只能杀了他们了。”王导还是不说话。
不久，周顗和戴渊果然都被逮捕，路过太庙，周顗大声说到：“天地先帝之灵;贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神祇有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。”话音未落，左右差役便用戟戳其口，血流满地而周顗面不改色，神情自若，遂被杀，时年五十四岁。
王敦之乱平定后，王导浏览以前的宫中奏折，看到了周顗营救自己的折子，其中言辞恳切，殷勤备至。王导拿着这封奏折，痛哭流涕，悲不自胜。回来之后他对他的儿子们说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友!”
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