新唐书戴胄传原文及翻译
大理少卿空缺，太宗说：“大理少卿，是关系到人命的官职，戴胄清廉正直，正是这个人选。”当天就任命戴胄。长孙无忌受到召见，没有解下佩刀就进入东上阁。尚书右仆射封德彝认为监门校尉没有发觉，应当处死刑;长孙无忌可以赎罪。戴胄说：“校尉与长孙无忌的罪相同，臣子对于皇帝不能说有失误。
原文:戴胄，字玄胤，相州安阳人。性坚正，干局明强，善簿最。隋末，为门下录事，纳言苏威、黄门侍郎裴矩厚礼之。为越王侗给事郎。王世充谋篡，胄说曰：“君臣大分均父子，休戚同之。公当社稷之任，与存与亡，正在今日。愿尊辅王室，拟伊、周以幸天下。”世充诡曰：“善。
帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈何？”胄曰：“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。”帝大感悟，从其言。迁尚书左丞。矜其贫，特诏赐钱十万。
戴胄:字玄胤，延兴的重孙。相州安阳人。性格坚强正义，干局明强（形容精明强干一类的褒义词，但是具体对应不清楚），善簿最（译不通）。隋末，做门下录事一职，纳言苏威、黄门侍郎裴矩厚以很重的礼仪对待他。为越王侗给事郎，后任王世充外兵曹参军（上面一大堆全是官衔）。
贞观初年，大理寺缺一名副职，唐太宗说：“大理寺审理的案件，关系到一个人的生死，戴胄清正刚直，就这个人吧。”当日就任命戴胄为大理少卿。有一天，长孙无忌被太宗召见，没有解下佩刀就进入东上阁门。尚书左仆射封德彝定罪认为：监门校尉没有发觉，该判死罪；长孙无忌罚款赎罪。
戴胄依法断流 阅读选择及翻译供参考: 上以兵部郎中戴胄忠清公直,擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫,赦令自首,不肯者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。胄奏:“据法应流。”上怒曰:“卿欲守法而使眹失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。
戴胄文言文
原文: 贞观元年,戴胄任大理寺少卿。 当时吏部尚书长孙无忌曾经被传召,没有解除佩刀进入东上阁。尚书右仆射封德彝,认为守门校尉没有察觉,其罪应当处死;长孙无忌误将佩刀带进去,责罚二十斤铜。 皇上同意了。戴胄反驳说:“校尉没有察觉和无忌带刀进入,都是失误啊。
引《新唐书·戴胄传》：“若阿忿违信；臣为陛下惜之。”词语翻译英语Hiso法语Leressentiment德语Nichtwieanderswo.网络解释阿忿阿忿是一个汉语词语，读音是āfèn，是指曲从(自己的)一时之忿。
不清楚杜甫如何赞美贞观之治。只知道白居易有“怨女三千出后宫,四百囚徒来归狱”诗句。
集团军或军以上规模的兵力集团的统称。 军队中的一级组织。下辖若干个军或师。如中国土地革命战争时期的中国工农红军第一军团。 古代的军事集合体。
戴胄，字玄胤，相州安阳人。品性坚贞正派，才情气度精明强直，善于理顺各类文书簿册。大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系；胄清直，其人哉。”即日命胄。长孙无忌被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉，罪当死；无忌赎。
此句中登的意思是:当时。 出自《新唐书·戴胄传》。 原文: 帝曰:“朕诏不首者死,而今当流,是示天下不以信。卿卖狱邪?
文雅的意思是什么
翻译：自孝明之后，非常流行文教，邵刻意雕琢的技能，在当时名列前茅。文才；文士。《新唐书·戴胄传》：“然好抑文雅，奖法吏，时以寡学为訾。”翻译：然而喜欢抑制文才，奖励法吏，当时以学问少当好事。
要了解一个大事件,首先得明晰一个大背景,虎牢关之战发生在武德三年至武德四年(公元620-621年),当时的各大势力分布图大致是这样。
第“安人宁国”,删削繁苛。李世民是借助农民起义的力量而起家的,认识到老百姓的力量完全可以决定一个国君的命运。
唯天可汗唐太宗是也 《新唐书》载:“高祖子世民知隋必亡,阴结豪杰,招纳亡命,与晋阳令刘文静谋举大事。计已决,而高祖未之知,欲以情告,惧不见听。
这个问题提得很好,弄清这个问题有助于了解唐朝的著名战例,有助于了解为什么会出现盛唐时期,为什么会出现“贞观之治”。
649年(贞观二十三年)五月,李世民服用完仙丹之后毒性发作,终于不治身亡,享年仅五十岁。中国历史上的千古一帝就这样荒唐地结束的自己传奇的一生。
戴胄执法节选自《旧唐书戴胄传》。需要翻译
唐朝时，有个官吏叫戴胄，敢于犯颜执法，一次为处理执言和执法的矛盾，和唐太宗李世民发生了一场激烈的争论。当时，朝廷为巩固政权，发展经济和文化，广为选拔人才。后来发现有人从中作弊，唐太宗一怒之下，发布了道命令：凡有这种行为者，都必须自首，否则要办死罪。不久发现几个作弊而不自首的人。大理少卿戴胄在审判中，并没有根据唐太宗的指令把这些人处死，而是依据《唐律》，流放边疆。唐太宗十分恼火，责问戴胄说：我已说过不自首者死，你为什么判处他们流边？这样我说话还有谁相信？你是不是想干卖狱的勾当？戴胄回答说：如果陛下当即杀之，我可管不了，既然把这案件交给我办，臣就不敢不按法律办事了。唐太宗又说：这样做你算是守法了，难道要我失信于天下吗？戴胄慷慨陈词说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣胄为陛下惜之。”戴胄的这番话终于说服了唐太宗，唐太宗转怒为喜说：我执法上有缺点，你能把它纠正过来，我还有什么忧虑呢。 另一个版本 戴胄执法 唐朝贞观年间，允许人们自报在隋朝的资历，对谎报资历的，唐太宗李世民下令：限期自首，否则以死罪论处。之后不久，一个叫柳雄的人谎报资历的事败露了，时任大理寺少卿的戴胄依法判其流放。唐太宗很生气，召见戴胄说：“我已颁发诏书，对谎报资历而不自首的人处以死刑，而你只判他流放。这不是明明告诉天下人，皇上说话不算数吗？”戴胄平静地说：“皇上如果抓到柳雄当场杀了，大理寺管不着，现在你既然把他交给大理寺，我就得依律判刑。”太宗大怒：“你守法，却让我失掉信用。”戴胄说：“法律是朝廷向百姓公布的最高信条，皇帝因一时喜怒惩罚他人，不应效尤，如今依法惩治柳雄，这是皇帝舍小信而存大信。是真正的取信于百姓啊！”唐太宗深感戴胄的良苦用心，遂收回了成命。
