世界四大古老文字
世界四大古老文字是：楔形文字、甲骨文、汉字、玛雅文字。这四种文字都是人类历史上最早形成的文字系统，各自具有独特的特点和历史背景。1. 楔形文字：楔形文字是最早的文字之一，约在公元前3200年左右产生于古代美索不达米亚地区。
玛雅人，是美洲大陆最早发明文字的人，他们认为，文字是日眼大神创造的。因比，文字是神圣的。大约在公元前后，在贝登·伊察湖东北的很多大城邦之中，玛雅人创造了象形文字，这便是古玛雅文。
古玛雅文字西班牙语通俗叫法是glifos，汉字叫做caracteres，其实是和古代埃及文字、楔形文字一样，同属logosilábico的范畴。那么什么叫logosilábico？其实很好理解：logo，就是图像、图形的意思，sílaba是音节，logosilábico当然指的是既表意又表音的文字。
玛雅文字 美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字 玛雅文字是美洲玛雅人在公元前后创造的象形文字,盛行于5世纪中叶。
世界上最神秘的文字是玛雅文字。玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于5世纪中叶。玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族，玛雅人也是玛雅文明的创造者。玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元292年的产物，发现于提卡尔。
玛雅文明时间跨度为公元前2世纪至公元九世纪,它的文字肯定不是世界上最早的文字。
玛雅数字特点
玛雅数字体系采用独特的象形文字，即玛雅文字。这些文字既具有象形的特点，又包含声音元素，类似汉字与日语中汉字与假名的关系。例如，玛雅文中的“盾”(bakalu)既可作为表意的象形文字，也可拆分为“ba”、“ka”、“la”三个表音文字。
玛雅文字最早出现于公元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是公元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人是按着他们的语言来定义的。在今天,仍有数百万人说着他们祖先的语言。
世界上最古老的四大文字分别是古埃及象形文字、楔形文字、中国汉字和玛雅文字。这些文字的历史悠久，对全球文化的传播发挥了至关重要的作用，并且至今仍具有极高的研究价值，反映了世界文化的历史演变，展现了不同国家民族的文化底蕴。
玛雅文字是象形文字还是表意文字?
玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字 玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字
玛雅文字的展现形式多种多样，它们被巧妙地融入了日常生活的各个角落。这些象形文字被艺术家们镌刻在石碑、庙宇和墓室的墙壁上，展现出他们的神圣与庄重。在精致的玉器和贝壳上，它们如同艺术品般被精心雕琢，传递着玛雅人的信仰与故事。
印度的印章文字和玛雅文字有很大的区别。印度的印章文字是一种表音文字,每个符号代表一个音节,而玛雅文字是一种表意文字,每个符号代表一个词或一个概念。
其中最具代表性的就是主教Diego de Landa Calderón，他见证了玛雅文字的悲剧。在下令销毁大量玛雅文献前，他记录下了玛雅文的发音，这成为珍贵的遗存资料。然而，大部分书籍化为灰烬，只有极少数刻在石头上的铭文和墓壁上的文字得以幸存。
玛雅数字的详细介绍
玛雅数字是玛雅文明所使用的二十进制计数系统。玛雅数字是玛雅人使用一点，一横，与一个代表零的贝形符号来表示数字。
玛雅数字使用独特的象形文字，玛雅文字似汉字。 玛雅文字是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。
这类似于日语中的汉字与假名的关系，如玛雅文中的“盾”既可以写成一个表意的象形单字，也可以分成三个 表音文字“ba”，“ka”，“la”。
文字体系与玛雅文明：
玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其文字以复杂的图形组成，一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符约800余，但除年代符号及少数人名、器物名外，多未释读成功。
当时还用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，至今尚无法释读。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。
玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其文字以复杂的图形组成，一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符约800余，但除年代符号及少数人名、器物名外，多未释读成功。当时还用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，至今尚无法释读。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祇的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞·克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字，每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。接着，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载。（马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相）。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。
