已所不欲的下一句
全句为：己所不欲，勿施于人。出自《论语》，是孔子名言。希望能够帮到你。
“己所不欲”的下一句是“勿施于人”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，“己所不欲，勿施于人”就是出自《论语-颜渊篇第二章》，这句话是中国古代思想家教育家孔子的名言，意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。
己所不欲的下一句：勿施于人 己所不欲，勿施于人 拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 释 义： 欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。己所不欲，勿施于人，出自《论语》。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
己所不欲勿施于人己所欲之慎施于人的意思?
“己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人”的意思是,自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上,自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得。
己所不欲,勿施于人。 字面意思:对于自己不愿意或者不喜欢的事,也不要施加给别人。 隐身意思:是自己都做的不够好,就不要要求别人比自己做的更好。
“己所不欲”的下一句是“勿施于人”【出处】《论语》1，仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”2，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
己所不欲下一句是勿施于人。己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。这句话和老子的“无为而治”有些相似，大概就是“恕”了，自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。出处：《卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”？
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。
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已所不欲下一句是什么出自哪首诗
已所不欲下一句是勿施于人，出自于《论语》。“己所不欲，勿施于人”，出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
己所不欲,勿施于人是一个汉语词语,意思是自己不喜欢的,也不要亲自强加给对方。出自《论语-颜渊篇第十二章》。
己所不欲勿施于人的下一句是在邦无怨,在家无怨。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。这个典故说仲弓问什么是仁。
“己所不欲,勿施于人。”下一句是:“在邦无怨,在家无怨。”《出自》《论语·颜渊篇》《原文》:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。”下一句是:“在邦无怨,在家无怨。”《出自》《论语·颜渊篇》《原文》:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲下一句是什么
己所不欲下一句是勿施于人。
己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。这句话和老子的“无为而治”有些相似，大概就是“恕”了，自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。
出处：
1、《卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”？子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”。
2、《公冶长第五》子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。子曰：“赐也，非尔所及也”。
3、《颜渊第十二》仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”，仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣”。
成语道理
对于一个命题，我们要做全面的分析而不是仅仅从片面出发得出偏见。“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑的地推出“己所欲，施于人”，从逻辑学可以看出，原命题成立，这个命题的逆否命题同时成立，但是“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。
己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
以上内容参考：百度百科—《己所不欲，勿施于人》
