召公谏厉王弭谤，得到什么启示?
要换位思考,将心比心,多考虑对方的感受。《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》,题中,召公亦作邵公。
《召公谏厉王弭谤》"王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之"意为:厉王发怒,找来卫巫,让他去侦探诽谤国王的人。
《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
.《召公谏厉王弭谤》中,周厉王没有听从召公的意见,最后的结局是
翻译：周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。理解：当百姓愤怒与反抗的岩浆凝聚到一定地步后终于火山喷发，国人暴动，厉王被逐，这是一场非常壮观和激烈的景象。
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
全⽂分三段。 第⼀段,写厉王弭谤的⽅法,寥寥⼏笔,便写出王虐民怨的状况。 第⼆段,写召公谏弭谤,从正反两⾯反复阐明不可“防民之⼝”,恳切有⼒。
让厉王明白的道理是:防民之口,甚于防川。 意思是,不能堵塞言路,要让老百姓敢于提意见,否则会导致统治的垮台。这个方法的好处是:形象、生动,易于理解。
召公谏厉王弭谤翻译
《召公谏厉王弭谤》，翻译成现代汉语是：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
召公谏厉王弭谤拼音原文 召zhào公gōng谏jiàn厉lì王wáng弭mǐ谤bàng 厉lì王wáng虐nüè，国guó人rén谤bàng王wáng。召zhào公gōng告gào曰yuē：“民mín不bù堪kān命mìng矣yǐ！”王wáng怒nù，得dé卫wèi巫wū，使shǐ监jiān谤bàng者zhě。以yǐ告gào，则zé杀shā之zhī。
该句出自先秦的《召公谏厉王弭谤》。所在段落原文：民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？
百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。召公谏厉王弭谤对照翻译：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！
厉王虐②，国人谤王。召公告曰：“民不堪命③矣!”王怒，得卫巫④，使监谤者⑤。以告⑥，则杀之。国人莫敢言，道路以目⑦。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障⑧之也。防民之口，甚于防川，川壅⑨而溃，伤人必多。民亦如之。
原文：厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导”是什么意思?
释义:阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。
召公谏厉王止谤 左丘明〔先秦〕 厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。
让厉王明白要广开言路,接受百姓的意见并及时改正自身的缺点,不能壅民之口。
动词,放开、宣泄。《邵公谏厉王弭谤》:“是故为川者决之使导,为民者宣之使言。” 动词,抒写、表白。如《国语》:“夫民虑之于心,而宣之于口。
在古代的青铜时代，周王朝的一代君主厉王以其苛政而闻名，他的暴虐统治引发了民间深深的不满。 召公，这位睿智的辅佐者，洞察到了民众的隐忧。他勇敢地向厉王进言：“民众无法忍受你的严苛统治，他们的怨声并非无因。
召公谏厉王弭谤突出的特点
拼音如下：召zhào公gōng谏jiàn厉lì王wáng弭mǐ谤bàng。
《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。
《召公谏厉王弭谤》的特点是多次运用比喻。
召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。
如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
作品简介
《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果。
“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。
