谈读书的作者是
《谈读书》英文版的作者是:英国哲学家，作家和科学家弗朗西斯·培根(Francis Bacon, 1561-1626)所写的著作《随笔》中的一篇文章。弗朗西斯·培根，第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。
英国大哲学家培根有句名言:读书使人明智。历史往往有惊人的相似性,经常让人会觉得很多事情如出一辙,可以作为前车之鉴。
《谈读书》作者：弗兰西斯·培根 原文节选：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
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培根的《谈读书》是一部与中国《论语》相媲美的欧洲近代哲理散文。里面的人生智慧和经验到现在也不过时。以下是培根最让人印象深刻的6句话，读完豁然开朗。1.人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。意大利人有一句不留情的谚语：他好过头了，简直一无是处。
读书，其目的与意义多矣。怡情、傅彩、长才，三者并行，读书之妙，尽在于此。怡情，书如香茗，令人沉醉其中，心旷神怡。古人云：“读书足以怡情”，意即阅读可以带给人们心灵的愉悦与满足。书中的故事、情感、哲理如同甘露，滋养心田，使人心情舒畅。傅彩，读书亦如绘画添色，赋予人生以色彩。
用培根《谈读书》的一句话当论点，写一篇议论文?
我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。
读书足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其博彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。
读书足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其博彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。
培根。培根在《谈读书》中说“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”的意思是说:读书可以怡情养性，可以摭拾文采，可以增长才干。《谈读书》，全名《朱光潜谈读书》，作者:朱光潜，该书从读书的方法、乐趣以及体悟三个方面，分别向读者阐述了“读什么书”“如何读书”以及“为什么读书”。
谈读书弗朗西斯·培根著作
在读书方法上，培根提倡批判思考，反对盲目接受，强调选择性阅读和深入理解，主张读书、讨论和写作相结合，以实现知识的积累和思维的提升。他认为读书能塑造人的性格，弥补缺陷，正如身体的疾病可以通过适当的运动改善一样。
二者相辅相成，不可或缺。最后，此文还有一可书之处，即其文风简练，措辞精到，与其思想稳健警辟的特点恰好相配，王佐良先生的译文雅驯流畅，凝炼干净，是译界公认的一流译品。总之，斯人、斯文、斯译使《谈读书》完全属于培根自己所说的少数值得仔细品味、认真消化的作品之列。
培根的《论读书》主要谈论了读书的益处，围绕这一中心话题，又谈了读书要与经验相补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关的问题。《培根论读书》对读书的意义、作用和方法都作了透彻的论述，今天，无论是读书治学还是掌握现代先进的科学技术，都是值得我们借鉴的。
人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。
读读书弗朗西斯培根原文
读读书弗朗西斯培根原文
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
