“教学相长”这句话的完整句子,这是出自哪里的
出自于战国乐正克的《学记》。原文：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
问题中“是故学然后知不足”里的“是”字: 古义是:此、这,是一个代词。 今义是:表示判断,与“非”反义。
”这句话出自西汉戴圣的《礼记》，其原文是“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这表明，教与学是相互促进的过程，如同《兑命》中所说：“教人也是自我学习的一部分。
《教学相长》原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。
《虽有嘉肴》全文翻译
原文：《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
是故学然后知不足下一句：教然后知困。原文：《虽有嘉肴》【作者】戴圣（相传）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
这句话的意思是:所以,通过学习才能知道自己的不足,通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。
可以达到教学相长的效果。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎。
是故学然后知不足教然后知困的翻译。
翻译：因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。出自《学记》，原文如下：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
看了你这个问题,不由勾起了我的记忆。1982年,我考中央电大汉语言专业的时候,其中的一道试题就是解释这段话的意思,所以至今仍难忘记。
“是故学然后知不足，教然后知困”的意思是：所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。【出处】《礼记·学记》——西汉·戴圣 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
答案：因此，学习之后才能知道自身的不足，教导他人后才能知道理解的困惑。知道自己的不足，然后才能自我反省；知道理解的困惑，然后才能自我通达。
是故学然后知不足，教然后知困的翻译。
“是故学然后知不足，教然后知困”的意思是：所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。
【出处】《礼记·学记》——西汉·戴圣
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【译文】尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。
所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
扩展资料
1、《礼记·学记》创作背景
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。说明的道理是只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。
2、《礼记·学记》作者介绍
戴圣，字次君，祖籍梁国甾县，出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。著作有《礼记》。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
