七月七日长生殿的下一句
七月七日长生殿的下一句是：夜半无人私语时。选段：临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。译文：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。原文：临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。译文：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
这两句诗是唐代白居易的作品《长恨歌》。意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
“七月七日长生殿”出自白居易的《长恨歌》，下句是“夜半无人私语时”。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。故表述正确。
白居易的《长恨歌》,描写的是唐明皇和杨贵妃的故事,前半段是对现实的描写,后半段是作者的想象。七月七日长生殿,夜半无人私语时。
生平简介吴承恩,生于1499年(明弘治8年),逝世于1582年(明万历10年),活了81岁。字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。
七月七日长生殿,夜半无人私语时,出自
"七月七日长生殿，夜半无人私语时”的意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。出自白居易的《长恨歌》。陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。
落落为了救长生,答应了神女自己做下一任神女。任神女须得斩断情丝,清心寡欲,落落从此再不记得师父,不记得自己爱过师父了。
《浮沧录》 作者:会摔跤的熊猫 内容简介:北有大魏,南有齐梁。西夏东关浩瀚,南海北原苍莽。四海之内,皆为江湖。只因身负天缺绝症的小殿下北上要寻长生。
百载 拼音:bǎi zǎi 解释:百年。谓时间长久。 三百载:三百年 精选例句 落落千百载,人生几知音?道通著形迹,期无负初心。
成熟、稳重的英文:Mature and steady。
“七月七日长生殿,夜半无人私语时。”
"七月七日长生殿，夜半无人私语时”的意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。出自白居易的《长恨歌》。陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。
“七月七日长生殿,夜半无人私语时”的意思是“当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓‘’。出自：（唐）白居易《长恨歌》原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
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七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。译文：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
七月七日长生殿 指哪个节日
“七月七日长生殿”指的是七夕节。这句诗回忆了每年七夕唐玄宗和杨贵妃甜蜜的往事。
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。
七夕节有哪些习俗
妇女穿针乞巧：七夕节又称“乞巧节”，因此在过去农村妇女通过各种仪式，祈求自己心灵手巧。其中，在不少的农村，妇女通过穿针引线来验证。
七夕斗巧：既然是乞巧节，在农村一些地方，举办“斗巧”活动，来庆祝“乞巧节”的到来。
为牛庆生：在农村有神话传说，牛郎与织女被王母分开，老牛不惜牺牲用自己的牛皮，带着牛郎去见织女，在农村，为了纪念老牛的牺牲精神，举办“为牛庆生”的仪式！
食巧果：在我国，但凡遇到节日，都离不开“吃”这个话题！在七夕，主要以食“巧果”为主，“巧果”是一些点心，通过精细的制作，不同的形状，反映出制作者“心灵手巧”之意！
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。
旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
