“不识庐山真面目,只缘身在此山中”是什么意思?
不认识庐山的真正面目，只是因为置身于庐山之中。此句诗出自宋代苏轼的《题西林壁》，具体原文如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。原文意思如下：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
出自《题西林壁》，全诗如下：作者：宋代文学家苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句诗出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。接下来对这首诗进行 横看成岭侧成峰，是对庐山各种形态的描绘。庐山山峰连绵起伏，从不同角度观察，呈现出的景致各异。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”告诉我们的道理是:观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外,就不能真正认识事物的本来面目。
苏轼不识庐山真面目只缘身在此山中的意思
意思：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。“不识庐山真面目只缘身在此山中”出自宋代文学家苏轼所作的《题西林壁》，这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。《题西林壁》原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
《题西林壁》这首古诗告诉了我们：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”也就是我们常说的一句俗语：“当局者迷，旁观者清”。原文 题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋代苏轼的苏轼的诗作《题西林壁》，这句诗的意思是要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，从宏观出发，这样才能摆脱主观成见。原文 题西林壁 苏轼 〔宋代〕横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中翻译：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。出自：《题西林壁》【作者】苏轼 【朝代】宋 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。（告诉我们观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。）【出处】：这句话出自宋代文学家苏轼的诗作——《题西林壁》。【原文】：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中.缘是什么意思?
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。"中”缘"的意思是“因为、由于”。这句诗的意思是:之所以看不到庐山的真正面目,只是因为自己就在庐山里面。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”全诗的意思和感受是：意思是：我之所以认不清庐山本来的面目，是因为我自己身在庐山之中。感受：如果不能客观全面的观察事物，就不能认识事物的本来面目。原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目,只缘身在此山中 简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
“只缘身在此山中”的全诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。题目为《题西林壁》，作者：苏轼 [注释]（1） 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。（2）缘：因为。
《题西林壁》 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目。
古诗题西林壁横看成林侧成峰远近高低各不同不识庐山真面目只缘身在此山中的意思?
从正面看它是一道连绵起伏的山岭,从侧面看,他是高耸的险峰。 从远处,近处,高处,低处看都不相同 从正面看它是一道连绵起伏的山岭,从侧面看,他是高耸的险峰。
不识庐山真面目,只缘身在此山中,意思是我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——《题西林壁》 苏轼 赏析:此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句话的意思是由于身处庐山之中，无法看到庐山的整体面貌，只能看到它的一部分。解释如下：背景与来源 这句话出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗告诉我们：当局者迷，旁观者清；当局者往往不如局外人视角全面，看得更加清晰；要想知道事物的全局面貌，就应该摆脱主观成见，通过全面观察来得出结论。不识庐山真面目出自苏轼的《题西林壁》一诗，原诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是什么?
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自北宋.苏轼的《题西林壁》。这两句诗的意思是——不知道庐山真正的样子,只是因为自己就在这座山里面。附原文：题西林壁 北宋.苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。所以认识事物的真相与全貌，要超越狭小的范围，摆脱主观成见。“不识庐山真面目”，形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质。
它告诉我们的道理：对比较复杂的事物，如果不能冷静地进行调查分析，就容易主观地被局部的现象所迷惑，不能全面、正确地认识该事物。出处：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。全诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中"的意思是看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。也就是说若想真正识得庐山，必须要跳出庐山，从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有“当局者迷，旁观者清”的哲理意味。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”什么意思？
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
全文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
扩展资料：
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。（告诉我们观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。）
【出处】：
这句话出自宋代文学家苏轼的诗作——《题西林壁》。
【原文】：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【译文】：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
我之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
【字词注释】：
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
【赏析】：
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
【作者简介】：
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
