湘夫人屈原原文加拼音
xiāng fū rén 湘夫人 dì zǐ jiàng xī běi zhǔ ，mù miǎo miǎo xī chóu yǔ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。niǎo niǎo xī qiū fēng ,dòng tíng bō xī mù yè xià 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
沅茞澧兰【拼音】: yuán zhǐ lǐ lán【解释】: 沅、澧:都是水名;茞、兰:都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
嶷是一个汉字,读音为yí。它的意思是山峰险峻、高耸入云。在汉字中,嶷字由山和隹两个部分组成,表达了山峰险峻的形象。
湘字开头的三个字词语 【湘竹榻】 【湘山祠】 【湘妃椅】 【湘女祠】 【湘江竹】 【湘妃竹】 【湘女庙】 【湘君竹】 【湘妃墓】 【湘妃庙】 【湘夫人】 【湘乡派】 【湘潭市】 第一个字是湘的3三字组词大全 湘乡派:[xiāngxiāngpài] 清曾国藩的文章自成一派。
《湘夫人》原文及翻译带拼音如下：dìzǐjiànɡxīběizhǔ，mùmiǎomiǎoxīchïuyǔ。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。niǎoniǎoxīqiūfēnɡ，dînɡtínɡbōxīmùyâxià。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。báifánxīchěnɡwànɡyǔjiāqīxīxīzhānɡ。
湘的拼音 湘的解释 湘是什么意思 湘字的拼音是xiāng ; 湘字的解释：(1)（名）湘江。(2)（名）湖南的别称：～剧｜～绣｜～竹。
屈原的湘夫人全诗的准备拼音
你既然能读《湘夫人》，我就不必全加拼音，只挑重点标注。湘夫人 屈原 帝子降（jiàng）兮北渚(zhǔ)，目眇眇(miǎo)兮愁予。袅袅(niǎo)兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠(fán)兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃(cuì)兮苹(pín)中？罾(zēng)何为兮木上。
xiāng shè “湘”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为xiāng,最早见于金文时代,在六书中属于形声字。
九歌·湘夫人拼音版注音如下: 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。
九歌·湘夫人拼音版注音: dì zǐ jiàng xī běi zhǔ , mù miǎo miǎo xī chóu yǔ 。 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
九歌·湘夫人拼音版如下：jūnbùxíngxīyíyóu，jiǎnshuíliúxīzhōngzhōu？君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？měiyàomiǎoxīyíxiū，pèiwúchéngxīguìzhōu。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。lìngyuánxiāngxīwúbō，shǐjiāngshuǐxīānliú。令沅湘兮无波，使江水兮安流。
湘的读音和什么相近?
乡,Xiāng (1) (形声。从水,相声。本义:湘江) (2) 同本义 [Xiangjiang River] 湘,湘水也。出 零陵阳海山北入 江。——《说文》。
九歌湘夫人 刘长卿 di zi jiang xi béi zhǔ,mù miǎo miǎo xi chou yǔ 。 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
湘 读音xiāng。湘君。尧二女，舜妃。史记秦始皇本纪上问博士曰湘君何神博士对曰闻之，尧女舜之妻而葬此。汉刘向列女传有虞二妃舜陟方死於苍梧，号曰重 湘灵。古代传说中的湘水之神。楚辞远游使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。洪兴祖补注此湘灵乃湘水之神，非湘夫人也。
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琴曲歌辞·湘夫人拼音版、注音及读音：文学家：李颀qín qǔ gē cí xiāng fū rén琴曲歌辞·湘夫人jiǔ yí rì yǐ mù，sān xiāng yún fù chóu。yǎo ǎi luó mèi sè，chán yuán jiāng shuǐ liú。九嶷日已暮，三湘云复愁。窅蔼罗袂色，潺湲江水流。
湘夫人屈原原文及翻译
《九歌·湘夫人》原文如下：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白楚兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮茱中，增何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺溃。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西滋。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰恻，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，摇蕙欃兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余裸兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
译文：
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白植啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛；四壁撒满香椒啊，用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为析椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云—样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
《九歌·湘夫人》创作背景：
《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。
湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘看夕霜厢类人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
