无案牍之劳形的案牍是什么意思?
案牍(dú):(官府的)公文,文书。 此句意思就是:没有官府的公文使身体劳累。 出自唐代刘禹锡的《陋室铭》:谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。是什么修辞方式——借代修辞手法。原句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公务使身体劳累。丝竹：，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。案牍：（官府的）公文，文书。
无丝竹之乱耳无案牍之劳形意思是：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。全诗译文如下：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 扩展资料 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。翻译
解释：这句话出自唐代文人刘禹锡的《陋室铭》。全句的意思是，这里既没有繁杂的音乐扰乱听者的听觉，也没有成堆的公文书卷导致的劳心伤神的困扰。这里的“丝竹”指代音乐，“乱耳”表示扰乱心神；“案牍”指的是办公的文书，“劳形”则表示使身体劳累。
陋室铭里的句子吧 大意是没有繁忙的公务催劳伤神~也可以理解成使动用法 既。
案,古称案几,本义是指木制的盛食物的矮脚托盘,亦指长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板。 案牍(dú):(官府的)公文,文书。
“形”释义:形体、身体。 《陋室铭》 【作者】刘禹锡【朝代】唐 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
无丝竹之乱耳的之和无案牍之劳形的劳是什么意思?
之: 语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。 劳: 形容词的使动用法,使……劳累。 意思是:没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形翻译：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。引申：在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。
翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思
”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
陋室铭简介：
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
以上内容参考 百度百科-陋室铭
无丝竹之乱耳无案牍之劳形的意思?
意思：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。无丝竹之乱耳：无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。无案牍之劳形：无案牍（dú）之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。
这篇铭文通过对陋室环境、交往对象及日常生活的描写，极力表明陋室不“陋”，表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 扩展资料 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。
之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍（dú）：指官府的公文，文书。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的'公文使身体劳累。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形全文
《陋室铭》
唐朝 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
其实无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思不难理解，重要的是在翻译时要注意“乱”字和“劳”字的使动用法。
