为学一首示子侄告诫我们什么道理?
本文说明了“事在人为”的道理,告诉我们主观努力在学习中起着重要的作用。 天赋低下、能力平庸的人只要勤于学习,久而久之就能有所成就,摆脱碌碌无为的局面。
清代著名文学家彭端淑在四川锦江书院讲学,全身心投入教育事业,直至生命的终止。
原文 为学一首示子侄 清 · 彭端淑 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
这句话的意思是：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。出处：彭端淑 〔清代〕《为学一首示子侄》原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？
《为学一首示子侄》全文及翻译
既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？ 在四川的偏远的地方（边境）有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚告诉富和尚说：“我想要前往南海,你觉得怎么样？”富和尚说：“你凭靠什么前往呢？”穷和尚说：“我只要一个瓶，一个钵就够了。
出自：清代彭端淑的《为学一首示子侄》。原文选段：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。释义：天下的事情有困难和容易的区别吗？
《为学》的作者是清代文学家彭端淑。《为学》的原标题是《为学一首示子侄》。当时，彭端淑家族的儿侄晚辈众多，却大都学习不好。为此，彭端淑忧心不已，写下了这篇《为学一首示子侄》的著名文章。原文较长，很有学习必要。古文：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。
为学一首示子侄创作背景 清代 乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
“示子侄”在这里的意思是告诉子侄后辈们示，有表达出来让人知道的意思子侄，是儿子侄子辈的统称穷和尚，去南海，原文是“吾一瓶一钵足矣”我认为他的方法有两个方面第一是坚持要去的决心和毅力二是。
为学一首示子侄译文
天下之事，有难易之分吗？做则难事变易，不做易事成难。求学亦如此，学则难学化易，不学易学成难。我资质愚钝，才智平庸，自知不及他人。然我日日勤学，持之以恒，待学有所成，便难辨真愚真庸。若我天赋聪明，才思敏捷，若不利用，与愚钝平庸者无异。
全称《为学一首示子侄》,收录于《白鹤堂集》,为清代彭端淑作品。全篇共384个字(不算题目)。 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
《为学一首示子侄》收录于《白鹤堂集》，是清代彭端淑的作品，因为彭端淑同族子侄很多，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章；我们一起来看这篇文章，文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下事情的难易是相对的，为之，则难者亦易矣；不为。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。
应该是:子何恃而往:您凭借着什么去呢? 注释: ①何恃:“恃何”的倒装。 ②恃,凭借、依靠。出处: 蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。
为学一首示子侄文言文翻译
为学一首示子侄文言文翻译是：天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做，那么困难的事情也就容易了，如果不做那么容易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习，那么困难的也就容易了不学习，那么容易的也就困难了。我天资愚笨,赶不上别人(聪明)，我才能平庸，也赶不上别人(有才能)。
为学一首示子侄的启示: 多实践,快实践 彭端淑的《为学一首示子侄》中有穷和尚与富和尚的故事。从前，四川边境有两个和尚，一个贫穷，一个有钱。一天，穷和尚对富和尚说："我打算去南海朝圣，你看怎么样？"富和尚说："这里离南海有几千里远，你靠什么去呢？
为学 [清]彭端淑 【概况】现属于试验版六年级8课《为学》，原题目为《为学一首示子侄》，无删节。【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
以:动词,用、拿、把的意思。 此句意思是:(穷和尚从南海回来了,)把到过南海的这件事告诉富和尚。
钅本在一起念什么啊?
乳~(研药使成细末的器具)。详细字义 1. 形声。从金,本声。僧人的食器 2. 僧侣所用的食具,像碗,底平,口略小 吾一瓶一钵足矣。
“蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富”的意思：四川的边境有两个僧人，其中一个僧人贫穷，其中一个僧人富裕。这句话出自清代文学家彭端淑的《为学一首示子侄》，全文旨在劝勉子侄读书求学要发挥主观能动性，天资昏庸或聪敏对于成功的影响不是决定性的。
西蜀之去南海:西蜀距离南海。“去”的意思是 距离,“之”处于主谓之间,取消句子独立性。
《为学一首示子侄》是清代彭端淑的一篇著名文章，其中阐述了难与易的辩证关系，强调了主观努力的重要性。以下是我从这篇文章中得到的一些启示：1. 难与易是相对的。作者认为，世界上的一切困难都是相对的，容易的。无论事情看起来多么困难，只要我们有决心和毅力，就可以克服。
为学[清]彭端淑 【概况】现属于试验版六年级三十七课《为学》,原题目为《为学一首示子侄》,有删节。【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如?
我想要到南海去，你看怎么样？出自：《为学一首示子侄》彭端淑〔清代〕原句：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！
彭端淑《示子侄》翻译，跪求。。。
天底下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难也变容易了；如果不去做，那么容易的也就变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？去学的话，困难的也变容易了；不去学的话，容易的也会变困难了。
我天生资质愚笨，赶不上别人；我天生材质平庸，赶不上别人。只要天天去学习，长久不懈怠，到了有成就的时候，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，比平常人高出一倍；我反应敏捷，比平常人高出一倍，舍弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。既然如此，愚笨平庸、聪明敏捷的作用，哪是固定不变的呢？ 有一则故事：四川的偏远地方有两个和尚，一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚说：“我想要前往南海，你认为怎么样？”富和尚说：“你凭什么前往呢？”穷和尚说：“我只要一个瓶、一个钵就够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船前去，还是不能。你凭什么前往呢？”第三年，穷和尚从南海回来，把前往的事情告诉富和尚，富和尚露出惭愧的神色。位于西边的四川距离南海，不知道有几千里远？有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以到达。人们在立志上，反而比不上四川偏远地方的穷和尚吗？
因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的；自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。
