世界微尘里吾宁爱与憎是什么意思?
世界微尘里吾宁爱与憎是什么意思 这句话可以理解为：在这个世界上，个体微小而渺茫，我们可以选择去爱或去恨，但在这无边的微尘中，我们的行为与选择又有何意义？生命是多元的，我们之所以能够在这个世界上生存，是因为每个人都有自己的特点与优点。
你这个问题还真难倒人啊,真搞不懂是什么意思。问题他都好深奥啊。 根据您的问题,我觉得他觉得人世间有爱憎的。诚心为您解答,希望不吝采纳。
是一种“以诚相待”的爱情观。因为在《红楼梦》中,吾宁明确表示:“吾爱姑娘,惟诚可入”。即只有真心相待,才能够表达出真正的爱意。
“世界微尘里，吾宁爱与憎”的意思是大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？出自于唐代李商隐的《北青萝》。《北青萝》李商隐 残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。译文：夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。
世界微尘里，吾宁爱与憎是什么意思?
世界微尘里,吾宁爱与憎从字面上的意思来看就是这是说,大千世界,俱在微尘之中,因此,对于这纷扰的世间,我还有什么爱僧呢?
“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。
世界微尘里,吾宁爱与憎的意思是大千世界俱是微生,我还谈什么爱和恨。
在此,谢谢悟空小秘书的邀请! 理解李商隐的这句“世界微尘里,吾宁爱与憎”,首先我们要知道这句话的出处。
世界微尘里，吾宁爱与憎什么意思
根据您的问题,我觉得他觉得人世间有爱憎的。诚心为您解答,希望不吝采纳。 你这个问题还真难倒人啊,真搞不懂是什么意思。问题他都好深奥啊。
世界微尘里,吾宁爱与憎的意思是大千世界俱是微生,我还谈什么爱和恨。
全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？再后来李商隐体会这句佛语后就写了首诗里面最后写到 “世界微尘里，吾宁爱与憎”后人慢慢的就吧这2句话合再一起了 觉得比原来的更好 所以改成了“三千微尘里,宁吾爱与憎！”与诸君共勉就是和大家一起努力达成自己的目标的意思。
最开始佛家的《法华经》里写到：“书写三千大千世界事，全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？再后来李商隐体会这句佛语后就写了首诗里面最后写到 “世界微尘里，吾宁爱与憎”后人慢慢就把这2句话合在一起了，觉得比原来的更好，所以改成了“三千微尘里,宁吾爱与憎！
《北青萝》 作者：李商隐 残阳西入崦，茅屋访孤僧。 落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝藤。 世界微尘里，吾宁爱与憎。 【注解】： 崦：指日没的地方。 宁：为什么。 【韵译】： 西边残阳已经落入崦嵫山岭； 我到山中茅屋寻访一位高僧。
残阳是什么意思?
唐·李商隐《北青萝》:残阳西入崦,茅屋访孤僧.。落叶人何在,寒云路几层。独敲初夜磬,闲倚一枝藤.世界微尘里,吾宁爱与憎。
世界微尘里，吾宁爱与憎。[注释]①青萝：指山。②崦（yān）：指日没的地方。③初夜：黄昏。④“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？
“吾宁爱与憎”的上一句是：“世界微尘里”，诗句出自唐代李商隐所著的《北青萝》“吾宁爱与憎”全诗 《北青萝》唐代 李商隐 残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
此句诗出自于唐代李商隐的《北青萝》，全诗为：残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
李商隐《北青萝》原文及翻译赏析
北青萝原文： 残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝籐。世界微尘里，吾宁爱与憎。
北青萝翻译及注释 翻译 夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠著一枝青籐。大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？
注释 1.青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。南朝江淹《江上之山赋》：「挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。」2.崦（yān）：即「崦嵫（zī）」， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。3.初夜：黄昏。4.磬（qing）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。5.「世界」句：语本《法华经》：「书写三千大千世界事，全在微生中。」意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》说：「人在世间，直微尘耳。何必拘于憎爱而苦此心也！」宁：为什么。
北青萝鉴赏 诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。「茅屋」，写出僧人居处的简朴，「孤僧」，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。「落叶人何在，寒云路几层。」时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。「人何在」，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是「寒云」。「寒云路几层」不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：「独敲初夜磐，闲倚一枝籐。」「初夜」二字与首句「残阳」相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。「独」字与次句的「孤」字相呼应，因为是「孤僧」，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用「闲倚一枝籐」五个字概括，却内蕴丰富。「籐」是籐条做的手杖，极为简朴，僧人所「倚」，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份「闲」态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
尾联写诗人获得了思想的启迪。「世界微尘里，吾宁爱与憎。」佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用「独敲」一联勾勒，「独」字和「一」字均照应了第二句中的「孤」字。用「闲」字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
诗词作品： 北青萝 诗词作者：【 唐代 】 李商隐 诗词归类： 【唐诗三百首】、【寻访】
