“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思?
不要卖弄小聪明【原文】 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
标准答案：子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”【译文】 孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导。”希望我的回答对你的学习有帮助，谢谢采纳！！
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!’”“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。《说文》曰：“群，辈也。”皇侃在《论语义疏》中说：“三人以上为群居。”“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。
群居不倚 独行不惧释义?
“群居不倚,独行不惧”是出自《论语》中的一句话,原文是“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉! 群居终日,言不及仁,好行小贤,难矣哉!
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的意思是：如果一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能耍小聪明，对这种口无遮拦，心中空虚，不能以道德来约束心身行为的人，对他们进行教化真感到难呀！
【释义】： 孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”这句话出自《论语·卫灵公》。
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ”！出处：《论语·卫灵公》，意思是：孔子说，如果一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能耍小聪明，对这种口无遮拦，心中空虚，不能以道德来约束心身行为的人，对他们进行教化真感到难呀！
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”【译文】孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢 卖弄小聪明，这种人真是难办啊！
子曰:群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 !其真正的意思是什么?
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉”!
“群居终日”指的是人们整天聚在一起，缺乏深度的交流和精神提升。"言不及义"指的是他们的谈话内容往往偏离了道德和正义的主题，没有实质性的讨论和启发。"好行小慧"则揭示了他们倾向于追求表面的小聪明，而非真正的智慧和美德。这样的行为往往伴随着投机取巧和风险，不利于个人的成长和道德修养。
若为政者掌公权居其位，却“群居终日，言不及义”，那就证明其所思所想并非为仁行义，也就是尸位素餐，是窃位而居。再加上“好行小慧”，那就是为政而不敬事。长此以往，所谓“难矣哉”之“难”，就不是难以为仁之“难”了，而是天下有难之“难”了。因为“人无远虑，必有近忧”。
回【译文】 孔子说:“大家整天聚在一起,谈话丝毫不涉及道义,却喜欢 卖弄小聪明,这种人真是难办啊!” 【读解】 我们今天的人尤其容易犯这种毛病。茶楼酒馆、卡拉ok厅等娱乐消闲场所一坐就是半天,大家说些天气,说些股票,说些海湾战争、中东问题,这还算好的。
子曰:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉 !其真正的意思是什么?
一群人整天聚在一起，相互之间不讲道义，却喜欢 卖弄小聪明。
“子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”这句话的意思是，孔子说：“如果一群人整天聚在一起，谈论的内容不涉及道义、没有深度，只喜欢耍小聪明，卖弄小技巧，那么这种情况是很难让人接受的。”这句话告诉我们，言谈应该注重内涵和质量，而不是空洞无物或只追求表面上的炫耀和虚荣。
[出处]《论语•卫灵公》:“子曰:‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
，原是人的通病，但是言谈的内容却是男女有别。群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!(34)群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!(35)不以言举人;不以人废言。大抵皆习于性成,近君子日少,亲小人日多,交友不慎,比匪成群,圣人云,群居终日,言不及义,好行小慧,正有感于斯。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉出自论语哪句话
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的意思是：如果一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能耍小聪明，对这种口无遮拦，心中空虚，不能以道德来约束心身行为的人，对他们进行教化真感到难呀！
拓展资料：
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”出自于《论语·卫灵公》。
《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
卫灵公主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论。
参考资料：百度百科 群居终日
孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢 卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!’”
“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。《说文》曰：“群，辈也。”皇侃在《论语义疏》中说：“三人以上为群居。”“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明。《论语集解》曰：“小慧，谓小小之才知也。”皇侃的《论语义疏》云：“小惠，若安陵调谑属也。”何晏在《论语集解》中引郑玄说：“小慧，谓小小之才知。”朱熹说：“小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。这些行为对德行的修养都是有害的，所以这样的人“难矣哉”。“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”朱熹说：“难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。”
