明月别枝惊鹊中的别枝惊鹊的意思
"明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。
明月别枝惊鹊中的别枝指的是树枝、旁枝。这个词出自于宋代辛弃疾的古诗《西江月·夜行黄沙道中》，诗的前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。
改写后的文章：在辛弃疾的名篇《西江月·夜行黄沙道中》中，“明月别枝惊鹊”这一句里的“别枝”，古代诗词选本普遍解释为相对于主干的旁枝。这一句描绘了月光照射在树枝上，使得栖息的喜鹊受惊飞起的生动画面。
别枝:离开了枝头。 明月别枝惊鹊:明月升上树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。 参见《西江月·夜行黄沙道中》:明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
西江月夜行黄沙道中明月别枝惊鹊的别枝是什么意思?
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊.清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。
“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词,就是说月亮落了,离别了树枝,把枝上的乌鹊惊动起来。关键全在“别”字,它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。
“明月别枝惊鹊”是一个倒装句，即：明月惊鹊别（另）枝。月亮太亮，被惊醒的鹊鸟只好换另外一个没有光线的树枝（睡觉）。
意思是天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。 [出处] 西江月·夜行黄沙道中(辛弃疾) 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
明月别枝惊鹊的“别”的意思:别枝,旁枝。 出自:宋 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 原诗: 西江月·夜行黄沙道中 宋代:辛弃疾 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
“明月别枝惊鹊”中“别枝”意为“飞离树枝”。别”有拟人之意。别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。“明月别枝惊鹊”：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。
“明月别枝”中,“别枝”的意思?
“明月别枝惊鹊”中的“别枝”，古诗词选本都注为：别枝，旁枝，与“主干”相对而言；一说另一枝。我们认为：“别”字应作动词讲，是“上”的意思。
明月别枝惊鹊的别枝的意思是悬挂的枝头。明月别枝惊鹊的意思是明月渐渐升起，像是渐渐离开自己曾经悬挂的枝头，这小小的动作惊起了树上的鹊儿。
翻译：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
明月别枝惊鹊的“别”的意思:别枝,旁枝。 出自:宋 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 原诗: 西江月·夜行黄沙道中 宋代:辛弃疾 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
别枝意思是飞离原来栖息的树枝.这一句的正常词序应该是“明月惊鹊别枝”,为服从词牌格律的要求,调整成这个样子. 明月别枝惊鹊:明亮的月光。
别枝惊雀的意思
这是《西江月》里面的句子。营造了一种夏夜清幽空灵的意境。朗月下，一只夜鸟忽的一下从安静的夜里飞起，夏蝉在月夜的清风里轻轻鸣叫...很恬淡的乡野气息。
用“别枝”、“鸣蝉”是从视觉和听觉两方面来写，而且突出了环境的清幽，并且是出于诗词的对仗和平仄需要。
弃疾《西江月（夜行黄沙道中）》的首句“明月别枝惊鹊”中的“别枝”，古诗词选本都注为：别枝，旁枝，与“主干”相对而言；一说另一枝。我们认为：“别”字应作动词讲，是“上”的意思。该句展示的是如下意境：词人夜行在黄沙岭的山间小道上，此时月亮已升到半空，但由于月光被山岭所挡，词人所处的位置及鹊儿所在的枝头还是比较昏暗的。随着月亮的上升，月光越过山顶泻向词人，词人忽然觉得眼前亮了起来，抬头一看，一轮皎洁的明月已然挂上了枝头，树枝上的鹊儿也因突然受到月光的刺激而惊动不安起来。
南宋著名词人辛奇疾的《西江月（夜行黄沙道中）》首句“明月别枝惊鹊”中的“别枝”，古诗词选本一般注为：别枝，旁枝，与“主干”相对而言；一说另一枝。这两个解释都不太合乎情理。树枝当然是相对与主干而言的，在枝前加“别”以示是旁枝等于不说。解为“另一枝”也无道理——树的许多树枝中哪些是“另一枝”，又哪个算“这一枝”呢？（初中语文课本的注释也类似，课本注为：别枝，这里作树枝解释原意是另一枝。这种解释等于承认本句中“别枝”作“另一枝”解释不通，就干脆把“别”字丢掉了。）
作为大词人辛弃疾的名篇名句，这个“别”字绝对不应只是“枝”的简单修饰，或者只是一个拼凑音节的可有可无的衬字，而应是关乎意境的传神之笔。著名美学家朱光潜教授曾以美学的眼光分析了“明月别枝惊鹊”这一句，提出了“别”字应作“离开”讲（《谈白居易和辛弃疾的词四首》），并用“月落乌啼”来作为佐证。朱先生的这种解释赋予了皎洁的明月以动感，充分肯定了明月在本句意境创造中的中心地位，比起似解非解的“斜枝”“另一枝”高明了许多，也给了我们对此句的深刻理解以极大的启迪。
朱先生已仙逝多年，但现在人们解释该词时，一般仍取“斜枝”的解释。理由基本有两条：一是认为“别”字有“别的”“另一个”的意义，且古诗文中用例颇多。这种说法极其勉强，因为“可以”毕竟不能表示“必须”。二是认为“别枝”与下句“半夜”相对，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”是一个工对，应解释为“明月惊别枝之鹊，清风鸣半夜之蝉”。且不论这种解释索然无味，“清风鸣半夜之蝉”的说法也是不妥当的。蝉或许之前休息未叫，半夜才鸣，但也不能称为“半夜之蝉”，而清风倒确实是之前未有，是作为下文夜雨的前奏刚刚吹来的，“半夜”的是“清风”而非蝉。与之相对，“别枝”的也应是“明月”。鹊当然是栖在树枝之上的，再交代是枝头之鹊，并强调是“斜枝”之鹊，未免无趣。此句应理解成“别枝之明月惊鹊，半夜之清风鸣蝉”才对。
不过朱先生认为“明月别枝”就是“明月离开枝头”，我们认为也不尽合乎情理。因为月在枝头还是月离枝头，是从树下的人的角度来看的，从树上的鹊的角度来看，空中的月亮没有什么明显的变化，也不会因此而惊动不安。诚如朱先生所言，这个“别”字应作动词解，而“别”的动词性意义除了“离别”之外，还有一个与它相对的意义——“别上”“插上”，如“把这朵花别在她的发髻上”。先生以“月落乌啼”来解“明月别枝惊鹊”，依我们愚见，不若用“月上柳梢头，人约黄昏后”来解更为贴切。实际上，这首词的题注“夜行黄沙道中”已经明确提示了当时的情境：词人深夜行走在黄沙岭的山间小道上，此时月亮已升得很高，但由于月光为山岭所挡，词人所处的位置和鹊儿所在的枝头还是比较昏暗的。随着月亮的上升，月光越过山顶泻向词人，词人忽然觉得眼前一亮，抬头一看，一轮皎洁的明月已然挂上了枝头，树枝上的鹊儿也因突然受到月光的刺激而惊动不安。和“月上柳梢头，人约黄昏后”所表现的情境类似此时词人眼前的也应是“月上枝头，鹊在月中”的静中有动，以动写静的夏夜静谧优美的月景。
王国维《人间词话》中说：词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。如果“明月别枝惊鹊”句中“别枝”一词仅仅是为了交代鹊是某一个树枝上的鹊儿，不仅无趣，而且完全割裂了“明月”与“枝”“鹊”之间的有机联系，展现的是一个被肢解的生硬画面。我们应当沿着著名美学家朱光潜教授指给我们的思路去思考，再现一个“月上树梢头”的优美意境才好。
