《训俭示康》解释(四)
【译文】 又听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住房，厅堂前仅仅能够让一匹马转过身。有人说地方太狭窄，李文靖公笑着说：“住房要传给子孙，这里作为宰相办事的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝祭祀和奉礼司仪的厅堂已经很宽了。
《训俭示康》:“人亦嗤吾固陋,吾之病也。” ⑥<动>羞辱;伤害。《答韦中立论师道书》:“非独见病,亦以病吾子。” ⑦<动>担忧;忧虑。《论语?
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”翻译：我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。
“夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行”的意思：俭朴就会减少欲望，君子不贪心就不会被外物役使，就可以正道直行。出自司马光的《训俭示康》。《训俭示康》节选 有德者皆由俭来也。俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。
文言文中病的全部意思?
【又】<形>疲劳;困苦不堪。《捕蛇者说》:“向吾不为斯役,则久已病矣。”⑤<名>弊病;毛病;缺点。《原毁》:“不如舜,不如周公,吾之病也。
训俭示康夫俭则寡欲那一段的翻译如下：原文：御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。
回现在的人却因节俭而相讥议,(认为是)缺陷,嘻,(真)奇怪呀!
译文 我书房的中，不尚空礼。不欢迎客人来，不能送客人去。宾主无间，坐在无序。真正的标准是约，简朴是具。有酒又喝，没有酒并且停止。清琴一曲，喜欢一炷香。闲谈古今，静静欣赏山水。不说这是不是，不论官的事。行立坐卧，忘形吹风。冷淡家风，林泉高致。道义的关系，这样就可以了。
《张文节为相》这篇文言文，节选自宋代司马光的《训俭示康》，翻译成现代汉语是：张文节担任宰 相时，自己生活享受如同从前当河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝告他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己的生活享受还这样俭省，虽然自己知道确实是清廉节俭。
司马迁,训俭示康 逊什么意思?孔子称“与其不逊也宁固”。翻译
与其不逊也宁固：语出《论语·述而》：子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是说，奢侈就显得骄傲，节俭就显得固陋。与其骄傲，无宁固陋。
仇国:有仇恨的国家,指造成战乱的一方。 君子的解释 ∶对统治者和贵族男子的通称彼君子兮。《诗;魏风;伐檀》君子不齿。唐; 韩愈《师说》君子寡欲。
许多人视奢侈为荣，我则视节俭为美德，尽管常被讥笑为固执，但我坚守孔子的教诲，认为节俭之人犯错少，探求真理者不应以物质简陋为耻。近年来，社会风气日益奢侈，官员甚至农民都追求奢华。回忆天圣年间，父亲身为群牧司判官，宴请客人简单而真情实意，酒菜有限，但情意深厚。
翻译：我们家本来贫寒，世世代代都继承着清白的家风。我生性不喜欢豪华奢侈的生活，还在很小的时候，大人给我戴金银的首饰穿华丽的衣服，就马上因为感到害羞而放弃了。我二十岁中进士，在庆祝宴会上只有我不戴花。同年劝我说：“皇上的赐予是不能违反的。”于是纔勉强戴一朵花。
朝花夕拾中的后记里的文言文是什么意思?求翻译?
【引】<名>宰相。《晋书?礼志上》：“桓温居～，政由己出。”训xùn ①<动>训诫；教诲。《训俭示康》：“以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。”②<动>训练。《晋书·羊祜传》：“祜缮甲卒，广为戎备训。”【训典】⒈教导人的常规、法则。⒉先王之书。【训诂】解释古书字义。
还可以组的词有鲜少、鲜有,鲜克有终、陶后鲜有闻都是代表很少的意思以约失之者鲜矣(由于俭约而犯过失的人很少)。
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就是说现在的人们，看到谁比较节俭，就会看不起并贬低人家。古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相互责备。现在的人却因为节俭而互相羞辱，真是奇怪呀。
外人颇有公孙布被之讥翻译为：外人有很多对您有张文节像公孙弘盖布被搞欺诈的讥评。“外人颇有公孙布被之讥”出自宋代司马光的《训俭示康》，《训俭示康》是司马光以家书的形式，写给其儿子司马康的，通篇贯彻一个主旨：崇尚节俭，禁绝奢侈。
“时尚达人”中的达人怎么解释啊？
专家的意思 达人”,多受台湾流行用语影响,来源于日语“たつじん”,是日语汉字直接翻译过来的。
达人的意思 [1] 1. 达人是指在某一领域非常专业,出类拔萃的人物。指在某方面很精通的人,即某方面的高手。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》翻译：一点点衣食都来之不易，应当经常想到物力的艰难而加以珍惜。由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》翻译：从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
6古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病 (责备、羞辱)《训俭示康》 译文:古人把节俭作为美好的品德,现代人却用节俭来互相羞辱。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1) 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(3分)译文：(2) 汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
训俭示康原文及翻译
训俭示康原文及翻译如下：
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
翻译：
我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”
于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这有什么不好。
回答他们说：“孔子在说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：‘因为节约而犯过失的很少’，又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，唉，真是奇怪啊！”
创作背景
在司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
