浮光跃金的下一句
“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”浮光跃金［fú guāng yuè jīn］ 日光或月光照在浮动的水面上，金光跳跃，波光粼粼的样子。
“皓月千里”的下一句是：“浮光跃金”，诗句出自宋代范仲淹所著的《岳阳楼记》“皓月千里”全诗 《岳阳楼记》宋代 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
下一句是静影沉璧。该句的意思是波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，这句话出自北宋文学家范仲淹《岳阳楼记》，表达了作者对岳阳楼风景的赞美之情，节选自：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。
“山岳潜形”的上一句是什么?
山岳潜形”的上一句是“日星隐曜” 出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》,全文如下: 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。 越明年,政通人和,百废具兴。
“一碧万顷”下一句是: “沙鸥翔集”, 这是出自于 宋朝 范仲淹 所著的《岳阳楼记》。
原形容马跑得很快。后比喻进展极快。 一诺千金 诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。 一落千丈 原指琴声陡然降落。
璀璨星空下一句成语有:皓月千里 。 【成语】: 皓月千里 【拼音】: hào yuè qiān lǐ 【解释】: 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。
然则北通巫峡南极潇湘下一句
皓月千里:皎洁的月光照耀千里。 浮光跃金:湖水波动时,浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。 静影沉璧:湖水平静时,明月映入水中,好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。沉璧,像沉入水中的璧玉。 互一唱一和。 何极:哪有穷尽。
这句话出自《岳阳楼记》，这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金 出自宋朝诗人范仲淹的古诗作品《岳阳楼记》之中,其古诗全文如下：【原文】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
例如：（1）海内存知己，天涯若比邻。（上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。）（2）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（“皓月千里”对“长烟一空”，“静影沉璧”对“浮光跃金”。
至若春和景明波澜不惊的下一句是什么
皓月千里的意思：意思是范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下，形容月光皎洁，天气暗和。
皓月千里的读音：hào yuè qiān lǐ。
皓月千里的出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
皓月千里的例句
1、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金喜洋洋，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
2、随着绿光所及之处，天地间顷刻霪雪乍收，天光一霁皓月千里，连扑面寒风都回暖，熏得人脸上毛孔舒展，分明是煦煦春风醉人。
3、这是一个月明星稀的晚上，皓月千里。
1、皓月千里，汉语成语，拼音是hàoyuèqiānlǐ，意思是范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下，形容月光皎洁，天气暗和。
2、成语出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”
至若春和景明，波澜不惊
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”出自宋朝诗人范仲淹的古诗作品《岳阳楼记》
【原文】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
