君子博学而日参省乎己,己是念ji还是yi
jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū jǐ 语出先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
参can 一声 省xing 三声 乎hu 一声 己ji 三声
日,ri(第四声),名词作状语,每天。参,同“叁”,多次。省,音醒,反省,检查。乎,同“于”,介词,对。句子的意思是君子广泛地学习并每天多次反省自己。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎已 【拼音】：jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū yǐ 【出处】：先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
木直中绳(mùzhízhōngshéng)，輮以为轮(róuyǐwéilún)，其曲中规(qíqǔzhōngguī)，虽有槁暴(suīyǒugǎobào)，不复挺者(bùfùtǐngzhě)，輮使之然也(róushǐzhīrányě)。
参的多音字?
参是一个多音字,读音分别是cān、shēn、cēn和sān。 基本释义 [ cān ] 加入在内:参加。参与。参政。参赛。参议。 相间,夹杂:参杂。参半。
劝学的拼音：君子曰学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝，冰水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
jūn zǐbó xué ér rì cān xǐnghū，jǐzé zhī míng ér xíng wú guò yǐ。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。wú cháng zhōng rì ér sī，yǐbù rú xūyú zhī suǒ xuéyě。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
读xing，汉语中的多音字要根据它所处句子的含义来确定具体读音。该句中行的意思是行为，因此应该读xing。全句是:“君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣”。意思是:品德高尚的人好学并且每日都反省自己,那么就知晓明白行为没有过错了。
君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣怎么读
君子博学而日参省乎己，意指通过持续的学习和自我反省，可以达到智慧明达、行为无过的境地。"参省乎己"这个短语，其读音为cān xǐng hū jǐ，源自先秦时期荀子的《劝学》。荀子强调，通过木受绳直、金就砺利的比喻，说明人通过不断学习和自我检查，能够提升自身的知识和修养，避免犯错。
颊毛;胡须。例句:先秦《周礼·考工记》:“深其爪,出其日,作其鏻之而。”译文:深藏它的爪,在这一天,当作他的王鳞的胡须。 通“尔”你,你的。
如果能广泛学习，且每天都检查自己的一言一行进行反省，这样就能明白很多的道理，而不至于在行为上犯过错。出自：《论语》原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
“君子博学而日参省乎己”这个句子是一个并列复句。第一个分句是“君子博学”，主语是“君子”，谓语是“学”，状语是”博“。第二个分句”而日参省乎己“，主语仍是”君子“，这里是承前面省略了，谓语是“参省”，状语是“乎己”，这里是状语后置。
《劝学》荀子原文及翻译
《劝学》荀子原文及翻译 君子曰：学不可以已。君子说：学习是不可以停止的。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【通假字】 虽有槁暴:有通又;暴通曝 輮使之然也:輮通煣 则知明而行无过矣:知通智 君子生非异也:生通性 【词类活用】 子博学而日参省乎己:日。
长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上意思是事物是发展的。新事物不断产生,旧事物不断灭亡,新事物代替旧事物的过程。
博学：广泛地学习。日：每天。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。
"君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣"意思是：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。此内容出自先秦荀况《荀子·劝学》，原文内容是“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。语句出处 语出先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》原文、翻译及赏析参考
君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
是个通假字,通“性”,表示“性”的意思。
加入在内:参加 参与 参政 参赛 参议。 相间,夹杂:参杂 参半。 检验,用其他有关材料来研究,考证某事物:参考 参照。
您好，详细的解释如下："君子博学而日参省乎己"是出自《论语·学而》中的一句话，意思是指一个君子要具备广博的学识，每天都要反省自己的言行举止。以下是我对这句话的理解：首先，“君子”在这里并非指皇亲国戚或者贵族，而是指德高望重、道德品质高尚的人。
君子博学而日参省乎已是什么意思？
您好，详细的解释如下：
"君子博学而日参省乎己"是出自《论语·学而》中的一句话，意思是指一个君子要具备广博的学识，每天都要反省自己的言行举止。以下是我对这句话的理解：
首先，“君子”在这里并非指皇亲国戚或者贵族，而是指德高望重、道德品质高尚的人。这些人具备丰富的学识，他们不断地学习，积累更多的知识。
其次，“博学”表示君子要追求全面的知识，不仅仅局限于某个领域或专业。一个博学的人应该具备跨学科的知识，包括哲学、历史、文学、科学等各个方面，以便更好地理解世界和人类的发展。
最后，“日参省乎己”强调了君子应该经常反省自己的言行举止。通过反思自己的过去和现在，君子可以不断修正自己的缺点，完善自己的品德。这种反思应当是日常的、持续的，不断提醒自己要谦虚自省、清正廉明。
总而言之，“君子博学而日参省乎己”强调了一个人应该追求全面的学识，并在日常生活中不断反省自己的不足之处。这个理念至今仍具有重要的启示意义，对我们每个人都值得借鉴。
君子博学而日参省乎已
【拼音】：jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū yǐ
【出处】：先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
【译文】：所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
【解释】：君子：这里指有才能的人。参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。
【古今意义】：博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。
【举例】：《论语》中有：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’” “三”，既可实指为三次的数，也可泛指多次。但“参省乎已”应该是实指，即； 1；为人谋而不忠乎？ 2；与朋友交而不信乎？ 3；传不习乎？ 因此，“从三方面对自己反省”才是最准确的解释。
