三都赋指的是什么?
三都赋指的是《魏都赋》《吴都赋》《蜀都赋》。 魏都赋 文言文 《魏都赋》与《蜀都赋》、《吴都赋》并称《三都赋》,作者左思。是魏晋赋中独有的长篇。
左思(约250~305) 字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。
三都赋，是晋朝时期左思的作品。分别是《吴都赋》，《魏都赋》，《蜀都赋》。历时十年所作，一时被传为经典。出现洛阳纸贵的现象。【三都赋序】左太冲善曰：臧荣绪晋书曰：左思，字太冲，齐国人。少博览文史，欲作三都赋，乃诣著作郎张载，访岷、邛之事。
谢邀。 袁枚此言出于他的《随园诗话》: 古无类书,无志书,又无字汇;故《三都》《两京》赋,言木则若干言,鸟则若干,必待搜辑群书、广采风土,然后成文。
洛阳纸贵是形容写文章、著作广泛流传、风行一时的成语，源自于晋书·左思传。该成语典故源于左思创作完成《三都赋》后，豪贵之家竞相传抄，致使洛阳纸价上涨。成语释义为因抢着抄写左思的《三都赋》而使得洛阳的纸价高起。成语正音为洛不能读作“ɡè”，辨形为洛不能写作“落”。
洛阳纸贵:左思《三都赋》
两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
回答如下: 不是指三个都城,而是《吴都赋》、《魏都赋》、《蜀都赋》的合称,写的是魏、蜀、吴三个国家的概况。 《三都赋》由左思编写。
文学家左思,就是古代文坛上灿若群星的洛阳才子之一。
三都赋的作者是左思。左思，字太冲，齐国临淄人。他是西晋时期的著名文学家，尤其擅长撰写辞赋。三都赋是其代表作之一，其中包括《蜀都赋》、《魏都赋》和《吴都赋》三篇。
三都赋,是晋朝时期左思的作品。分别是《吴都赋》,《魏都赋》,《蜀都赋》。 历时十年所作,一时被传为经典。出现洛阳纸贵的现象。
西晋太康年间左思的《三都赋》内容是什么?(必须完整,准确)
《三都赋》是西晋文学家左思所作，其内容为以洛阳、寿春、京师（长安）三都为中心，描述了当时社会、政治、文化、地理等各方面的状况。全文由序、洛阳赋、寿春赋、京师赋、杂记四部分组成。序言中，左思描绘了这三个城市的位置和重要性，并表达了其对故乡之思的感慨。
《三都赋》是西晋文学家左思所写都城赋。臧荣绪《晋书》曰:左思作三都赋,世人未重。皇甫谧有高名于世,思乃造而示之,谧称善,为其赋序也。
《三都赋》，是西晋左思的作品，分别是《吴都赋》，《魏都赋》，《蜀都赋》。
《三都赋》是西晋文学家左思所写都城赋。臧荣绪《晋书》曰：左思作三都赋，世人未重。皇甫谧有高名于世，思乃造而示之，谧称善，为其赋序也。后《三都赋》名满天下，一时洛阳纸贵。今人傅璇琮考证，《三都赋》成于太康元年（280年）灭吴之前。下面是我整理的三都赋的作者是谁？欢迎阅览。
《两都赋》的作者是汉代的班固，分别为《西都赋》、《东都赋》。《三都赋》的作者是西晋左思，分别为《吴都赋》、《魏都赋》、《蜀都赋》。
左思的三都赋都包括哪些
王鸣盛说:"左思于西晋初吴、蜀始平之后，作《三都赋》，抑吴都、蜀都而申魏都，以晋承魏统耳"。《文选·三都赋》李善注引臧荣绪《晋书》一段文字，云:"思作赋时，吴、蜀已平，见前贤之是非，故作斯赋，以辨众惑。"作者简介：左思(250?~305?)，字太冲，齐国临淄(今山东淄博)人。
这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到广泛好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。
首先二京赋是张衡的作品,这里的二京是洛阳,也被叫做东京,这首赋中描写了很多东西南北的各类事物和动植物。
左思《三都赋》撰成时间是学界争论比较大的问题。通过考察左思开始撰写《三都赋》的时间、左思访求张载“访岷邛之事”的时间、陆机“覆酒瓮”之讥和左思访陆机咨吴事的时间，以及皇甫谧等人为《三都赋》作序注的时间，最终确定《三都赋》写作的时间应该是在元康初年。左思家世儒学。
他选择退居宜春里，专心致志于文学创作，避开政治纷争。尽管齐王司马冏曾邀请左思担任记室督，但他并未接受，选择坚守自己的文学追求。太安二年（303年），随着洛阳局势动荡，左思被迫移居冀州。遗憾的是，不久后，他在那里因病去世，留给后世丰富的文学遗产，他的《三都赋》等作品至今仍被后人传颂。
古文 左太冲作《三都赋》
三都赋,是晋朝时期左思的作品.分别是《吴都赋》,《魏都赋》,《蜀都赋》.历时十年所作,一时被传为经典.出现洛阳纸贵的现象.【三都赋序】
左太冲善曰：臧荣绪晋书曰：左思,字太冲,齐国人.少博览文史,欲作三都赋,乃诣著作郎张载,访岷、邛之事.遂构思十稔,门庭藩溷,皆著纸笔,遇得一句,即疏之.徵为秘书.赋成,张华见而咨嗟,都邑豪贵,竞相传写.三都者,刘备都益州,号蜀；孙权都建业,号吴；曹操都邺,号魏.思作赋时,吴、蜀已平,见前贤文之是非,故作斯赋以辨众惑.
刘渊林注三都赋成,张载为注魏都,刘逵为注吴、蜀,自是之後,渐行於俗也.
盖诗有六义焉,其二曰赋.善曰：子夏诗序文也.杨雄曰：“诗人之赋丽以则.”善曰：法言文也.班固曰：“赋者,古诗之流也.”善曰：两都赋序文.先王采焉,以观土风.善曰：礼记曰：命太师陈诗,以观民风.郑玄曰：陈诗,谓采其诗以观视之.见“绿竹猗猗”於宜,则知卫地淇澳於六之产；善曰：毛诗卫风曰：瞻彼淇澳,绿竹猗猗.见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅.善曰：毛诗秦风曰：在其版屋,乱我心曲.毛苌曰：西戎版屋也.故能居然而辨八方.善曰：河图龙文曰：镇星光明,八方归德.难蜀父老曰：六合之内,八方之外.然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若.凡此四者,皆非西京之所有也.假称珍怪,以为润色,若斯之类,匪啻失至于兹.善曰：兹,此也,假称珍怪也.若斯珍之流,不啻於此多.尚书曰：不啻如自其口出.考之果木,则生非其壤；校之神物,则出非其所.於辞则易为藻饰,於义则虚而无徵.盖韩非所谓画鬼魅易为好,画狗马难为工之类.且夫玉卮纸移无当去声,虽宝非用；卮,一名觯,酒器也.当,底也.善曰：韩子,堂溪公谓韩昭侯曰：今有白玉之卮无当,有瓦卮有当,君宁何取盬曰：取瓦卮也.侈言无验,虽丽非经.善曰：刘廙答丁仪刑礼书曰：崇饰侈言,欲其往来.而论去声者莫不诋丁礼讦斤谒其研精,作者大氐音旨举为宪章.善曰：墨子曰：虽有诋讦之人,无所依矣.说文曰：诋,诃也.讦,面相序罪也.尚书序曰：研精覃思.司马迁书曰：诗三百篇,大氐贤圣发愤之所为也.礼记曰：宪章文武.积习生常,有自来矣.传曰：习实生常.善曰：左传,叔孙曰：叔出季处,有自来矣.
余既思摹莫蒲二京而赋三都,其山川城邑则稽之地图,其鸟兽草木则验之方志.善曰：周礼曰：外史掌四方之志.郑玄曰：志,记也.风谣歌舞,各附其俗；魁梧忤长者,莫非其旧.善曰：汉书音义,应劭曰：魁梧,丘墟壮大之意也.韩子曰：重厚自尊,谓之长者.何则盬发言为诗者,咏其所志也；善曰：毛诗序曰：诗者,志之所之,在心为志,发言为诗.升高能赋者,颂其所见也.善曰：毛苌诗传曰：升高能赋,可以为大夫.美物者贵依其本,赞事者宜本其实.善曰：释名曰：称人之美曰赞.匪本匪实,览者奚信盬且夫任土作贡,虞书所著；辩物居方,周易所慎.虞书曰：禹别九州,任土作贡.定其肥硗之所生也,而著九州贡赋之法也.周易曰：君子以慎辩物居方.聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉.
