如何理解郑伯克段于鄢?
郑伯克段于鄢是指郑国的伯父克段在鄢城的事情。在古代中国的历史中,郑国是一个有着重要地位的诸侯国家。
翻译：共叔段不遵守做弟弟的本分 原文 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。译文 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。
郑伯克段于鄢意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分用这个题目的原因是兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教鄢是指打败公叔段地点鄢地。
翻译：不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力滋生蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您受宠的兄弟呢？国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。翻译：国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？
郑伯克段于鄢原文及翻译如下：原文：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：都城过百雉，国之害也。
郑伯克段于鄢全文翻译
郑伯克段于鄢全文翻译如下：原文：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公，难姜不悦，故逐之。及克段于鄢。译文：当初，郑武公娶了申国的女子为妻，生下庄公，由于庄母不喜欢他，所以武公立长子寤生为太子而把他赶走，因此改立宠姬的幼子段为太子。庄公之弟段继承母亲宠爱，骄纵跋扈。
郑伯克段于鄢意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。用这个题目的原因是兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；鄢是指打败公叔段地点鄢地。《郑伯克段于鄢》这篇文章出自于春秋时期史学家左丘明的《左传》。
郑伯克段于鄢全文翻译及注解如下：译文 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
“郑伯克段于鄢”这句话出自《左传》,是一部记载春秋时期历史的著作。这句话的意思是:郑庄公在鄢地打败了共叔段。
郑伯克段于鄢 左丘明 〔先秦〕 初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。
《春秋》上说：“郑伯克段于鄢。”共叔段不顾兄弟情谊，所以不用“弟”字；交战双方好像两个国君，所以用“克”字。称庄公为“郑伯”是讥讽他对弟弟不加管教，也符合郑国人民的意思。而不写太叔“出奔”，是责难庄公有杀弟的动机。庄公把姜氏安置在城颍，发誓说：“不到黄泉，不再相见！
郑伯克段于鄢节选自?
.. 节选自《左传》。 因孔子以鲁国国史为基础,从鲁隐公元年开始记录诸侯国各种失礼非礼之事,形成六经之一的《春秋》,但《春秋》一书言简意赅,晦涩难懂。
体现了作者对当时社会现象的深刻洞察。总结：《郑伯克段于鄢》讲述了郑庄公与其弟共叔段的权力斗争，以庄公的智谋和姜氏的贪婪为线索，揭示了春秋时期宫廷斗争的复杂性。通过细腻的人物刻画和情节发展，展现了庄公的权谋与亲情的微妙关系，以及当时社会的权力结构和伦理观念。
《郑伯克段于鄢》讲述了郑庄公与母亲武姜和弟弟共叔段之间发生的矛盾冲突,揭示了郑庄公的阴险狡诈和工于心计,同时也表现了武姜和共叔段的愚昧无知。
郑伯克段于鄢原文：郑伯曰：“甫君不勉，可谓重侮于我矣。将背乎？将背乎？亡。”乃与叔向言之，叔向曰：“不可。以国人之力攻国人之难，父子之信何丧？父子之信丧，而安用之？夫岂不闻：‘君子树仁，小人树佚’？”乃止。郑伯果与成叔期于鄢。
郑伯克段于鄢的鄢什么意思?
鄢城是古地名,位于现郑州附近 鄢城是古地名。
郑伯克段于鄢是春秋时期著名的一段历史,事件的结局是郑庄公他的弟弟获罪被杀,郑庄公和母亲和好。
”其义也远矣。共叔段不量力而野心勃勃，终致失败；而郑庄公则能审时度势，以大局为重。然母子兄弟之间骨肉相残，令人叹息。《郑伯克段于鄢》翻译 起初，郑武公在申国娶了妻子，名叫武姜，她为郑武公生了两个儿子：庄公和共叔段。庄公是难产而生的，这使武姜受到惊吓，因此不喜欢庄公。
郑伯克段于鄢出自左邱明《左传》,是一篇很有深意,值得阅读的文章。
郑伯克段于鄢 中文翻译
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
生词及需要掌握的特殊句式。 ①恶之:恶:动词,厌恶,不喜欢。译“于是姜氏就厌恶他”。② 制,岩邑也,虢叔死焉:制:地名。岩邑:险要的城邑。
郑伯克段于鄢翻译 当初，郑武公从申国娶了妻子，（后来）称为武姜。（武姜）生了庄公和共叔段。（由于）庄公（是）倒着出生（的），使姜氏受了惊吓，所以起名叫寤生，于是就厌恶他。（姜氏）偏爱共叔段，想要把他立为（太子），多次向武公请求，武公（都）不答应（她）。
郑伯克段于鄢原文及翻译如下：原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
郑伯克段于鄢原文及翻译
原文：
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”
公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
译文：
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”
武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”
庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受荣宠的弟弟呢？”
庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。
公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”
庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。
公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到共叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”
命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；称庄公有杀弟的意图，不说出奔，是责备庄公的意思。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”
过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。
颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”
庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。
颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”
庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。
《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
