《白居易诗选 邯郸冬至夜思家》(白居易)诗句译文赏析
【译文】 寒冷的冬至夜晚，我孤身一人旅居在邯郸的驿站里，在孤灯前抱着膝盖而坐，只有摇曳的影子沉默地与我相伴。这时我的家人大概也像我一样夜深了却还未入睡，坐在一起谈论著出门在外的我吧。
结论：《邯郸冬至夜思家》是一首朴素而深情的诗歌，以平淡的叙述表达了游子在冬至之夜对家的深深思念。这首拼音版的诗作，"hándānyìlǐféngdōngzhì"，在邯郸的驿站中，诗人独自面对灯光，抱膝的身影显得孤单。
首句叙客中度节，道出“思家”的根源。唐时冬至是一个重要节日，这样一个佳节，在邯郸的客店里，将如何度过呢?次句，写在客店过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘托环境，又点出“夜”，托出“影”。
《邯郸冬至夜思家》作者：白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。赏析 《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
《邯郸冬至夜思家》创作背景：这首诗当作于唐德宗贞元二十年804年岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
《邯郸冬至夜思家》中作者是怎样写`思家`的?语言上又什么特点
《邯郸冬至夜思家》作者写“思家”：全诗没有一个“思”字，作者通过想象家中人冬至夜相聚的场景，表达出思家之情。语言特点：全诗没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用平平的叙述。《邯郸冬至夜思家》全诗内容：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
谁知到冬至夜思塞出自《邯郸冬至夜思家》白居易。原文：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县（今西安周至县）尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。
邯郸冬至夜思家 [作者] 白居易 [朝代] 唐代 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。标签: 冬天 地名 思乡 诗 季节 其他 情感 《邯郸冬至夜思家》译文 我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
邯郸冬至夜思家 白居易 系列：关于描写冬天的古诗词 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 注释 1邯郸：唐县名，今河北邯郸市。 2驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
白居易《邯郸冬至夜思家》诗词注释与评析
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。【注释】邯郸：今河北邯郸。【评析】在古代，殷商历法将冬至定为岁终，后来采用夏历（即农历），冬至就降为“亚岁”，但也常被作为全民欢庆之佳节。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
《邯郸冬至夜思家是》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感,表达了作者的孤寂之感和思家之情。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”是唐代白居易描述冬至思家的诗。这句诗可以翻译为：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。思乡 这句诗出自白居易《邯郸冬至夜思家》邯郸冬至夜思家 白居易 〔唐代〕邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
《邯郸冬至夜思家》反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。全文叙述了自己身在外乡，却对家人的无限思念。通过写家人对自己的讨论，写出作者心中对归家团圆的向往。全诗翻译：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节,我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。
译文 我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……赏析 第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
hán dān yì lǐ féng dōng zhì ，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn 。邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。xiǎng dé jiā zhōng yè shēn zuò ，hái yīng shuō zhe yuǎn háng rén 。想得家中夜深坐，还应说着远行人。译文：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
邯郸冬至夜思家怎样从对方下笔抒情?
《邯郸冬至夜思家》采用的是主客移位的表现手法。
【译文】我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
大家好，今天要给大家讲解的是《邯郸冬至夜思家》；【作者】唐·白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
邯郸冬至夜思家 作者写思家手法如下:全诗意思为我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节,我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。我相信家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
邯郸冬至夜思家白居易赏析最后两句诗并说说其中蕴含着诗人怎样的情感?
邯郸冬至夜思家 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说着远行人。
字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
原文：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。译文：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节，我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。我相信家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
好的,以下是“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身”这两句诗的画面:在邯郸的一家客栈里,诗人白居易正独自度过冬至的夜晚。
白居易的诗词《邯郸冬至夜思家》注释及赏析
《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【注释】
1、邯郸：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
2、驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
3、抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
4、夜深：犹深夜。
5、远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
6、冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
【赏析】
《邯郸冬至夜思家》只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情，没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
扩展阅读：诗词主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
