文成公主进藏有何意义?
文成公主入藏的意义 文成公主入藏是唐朝与吐蕃王朝之间一项重要的政治联姻。这项婚姻不仅加强了两个国家之间的友好关系，而且促进了汉藏之间的文化交流与技术转移。文成公主的嫁入，为吐蕃带来了农业生产、工艺技术、文化艺术等方面的进步，对增进民族团结和促进共同发展产生了深远影响。
是五大模型之一,是一个关于平面三角形的定理,俗称燕尾定理。此定理是面积法最重要的定理之一。
文成公主进藏对西藏确实有很大影响，体现的很多方面：文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。
文成公主入藏的历史意义深远，她带去了丰富的工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术等，极大地促进了吐蕃地区的经济文化交流与发展。2. 公主的入藏，也带来了中原地区的先进文化，对吐蕃社会的各个方面产生了积极影响，加速了当地社会的进步。
.女子在古代的地位很低，只不过是利益交换的牺牲品。文成公主以国家为重，为了和平做出了极大贡献。和平很重要！！！
文成公主进藏课文讲了什么故事?
《文成公主进藏》这篇课文讲述了松赞干布派使臣向文成公主求婚,使臣通过了皇帝的考验,皇帝允婚后文成公主踏上进藏之路,一路上遇到很多困难。
谢邀。 唐贞观十五年(公元64|年)正月十五日,文成公主远嫁吐蕃(西藏),带去了大量的能工巧匠,农耕栽培技术,以及诗文经书。
贞观十四年(640),唐朝将宗室女文成公主许嫁松赞干布。次年,文成公主进藏与松赞干布成婚。
文成公主画像文成公主自幼聪慧好学，精通文理，信佛。文公主进藏意义重大。她在吐蕃生活了40多年，给唐朝和吐蕃带来了和平。随公主而来的工匠将汉族的许多先进生产技术，如纺织加工、建筑、造纸技术、酿酒等，传授给了吐蕃。
第二，文成公主展现了超越个人命运的视野，她的入藏为汉藏两族的融合作出了重要贡献，推动了双方文化的交流与发展。第三，和平的成果来之不易，文成公主的故事提醒我们珍惜和谐稳定的环境，并且激励我们为维护和促进民族团结作出努力。
文成公主为什么会受藏族人民欢迎?
因为文成公主把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。
文成公主在吐蕃生活了四十余年，给唐朝和吐蕃带来了和平。10. 文成公主的陪嫁中包括工匠、侍女、生产技术、文化经典等，对吐蕃的经济和文化产生了深远影响。11. 文成公主的进藏促进了汉族和藏族文化的交流，提高了吐蕃的农业生产力，推动了经济发展。
文成公主自幼聪颖好学、善良大方、知书达理，并且通晓文理信奉佛教，松赞干布迎娶文成公主后对她很好，尽到了一个丈夫的责任，他还为文成公主新建造了一个宫殿，就是现在著名的布达拉宫。文成公主进藏的意义重大，她在吐蕃生活了四十余年，给唐朝和吐蕃带来了和平。
文成公主进藏的历史意义主要体现在以下几个方面：首先，文成公主的入藏带去了丰富的文化和技术。她携带了各种工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术和书籍，这些对吐蕃的经济和文化发展产生了深远的影响。其次，文成公主的入藏促进了汉藏两族之间的交流和合作。
公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。意义：文成公主进藏给唐朝和吐蕃带来了和平。随同文成公主一起入藏的，有许多侍女和工匠厨役，还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等，以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。
文成公主入藏指的是唐朝的文成公主李成敬被嫁到吐蕃(今西藏)的历史事件。这一事件在唐朝时期具有很大的政治、外交和文化意义。
文成公主和亲的历史意义是什么?
相比于大唐,吐蕃地属偏僻,属于蛮夷,经济文化较为落后。文成公主带去了当时汉族发达的技术。当时,藏族人民的农作技术不发达,大片的土地被荒废。
唐中宗时期与吐蕃和亲的是金城公主。金城公主本名李奴奴,是唐中宗的养女,生父为李守礼。
唐贞观15年,文成公主入藏和亲,并把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术的经验和书籍传入西藏。
文成公主在历史上确有其人,唐朝当时非常强大,国富民强,但是边境的少数民族就经常过来骚扰,抢掠,边境人民苦不堪言,为了稳定辽疆。
文成公主是经唐蕃古道入藏的,并非今天常说的青藏线(109国道)。
文成公主和金城公主入藏对历史产生了怎样的影响
经济上：和亲过程中缴纳聘礼、贡物、回赐及与之相关的互市等活动非常频繁，必然会促进官方贸易和双方经济的发展。出嫁公主在和亲过程中还带去了先进的生产技术、生产工具和生产工匠及农作物种子，农业器具等。比如唐代文成公主入藏，带去的生产技术及工具、物种，缩短了藏族与汉族在生产、生活上的差距。
这一次，唐太宗决定将文成公主嫁给吐蕃赞普。文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后，引起了吐蕃人民莫大的喜悦和兴趣。松赞干布按照唐朝建筑的风格，在逻些为文成公主修建了城郭和宫室，就是现在的布达拉宫。文成公主进藏，不仅带去了各种谷物、蔬菜种子，还带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍。
日月山 日月山有两个亭子相对两个山上,是人们为了纪念文成公主修的纪念馆。里面有纪念碑,和当年藏族人民迎接文成公主盛况的壁画。
说到唐朝时期的公主，相信文成公主在大家脑海中的印象是最深刻的。文成公主进藏女与松赞干布两个人的爱情故事，相信也是家喻户晓的。文成公主进上的时候带了丰厚的嫁妆，她的嫁妆中有释迦牟尼佛像、新360卷经典、金银珠宝首饰以及唐朝人民烹饪的美食。
孩提时曾看过一部剧《文成公主》，令我历久难忘。今者，得以一观，聊解心头之惑，不胜感动。大事年纪 文成公主，出兰州，过吐谷浑，经历总计时一年有余的长途跋涉，跨越千山万水的阻隔，从大唐皇都长安远嫁吐蕃都城逻些，只为唐蕃永世交好，边邻和睦。
在唐太宗贞观十二年，吐蕃的松赞干布率军攻打唐朝边境的松州，即现今的四川松潘县，唐太宗决定派遣侯君集领军反击，最终在松州城下大败吐蕃，松赞干布表示臣服并求婚。
文成公主入藏的历史内涵
文成公主入藏的历史内涵如下：
1、友好交往络绎不绝
据不完全统计，自唐太宗贞观八年（634）到唐武宗会昌六年（846）的二百多年中，蕃使至唐125次，唐使入蕃66次，平均一年半左右就有一次使臣往来，每次派遣使臣的人数，多则数十人到上百人，最多时甚至达千余人，少则数人，如此频繁的交往，可见唐蕃关系之密切。
2、促进农业手工业发展
公主入藏除带来许多谷物种子，工匠技艺外，赞普们还请唐朝送去“谷种、洒人与碾岂诸工匠”，同时，入藏的汉族工匠带去了冶金，农具制造，纺织，建筑，制陶，碾米，酿酒，造纸，制墨等技术，藏民在汉人帮助下，逐渐掌握了各种生产技术，市集上出现了更多的商品，促进了吐蕃农业手工业的发展，而文成公主被传颂为民族情谊的象征，被称作“阿姐甲莎”。
3、生活习俗的改变
随着两地联系的加强，唐与蕃的社会习俗也相互影响与习染，陈陶《陇西行》诗云：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。可见唐蕃生活习俗、生活方式的相互交融。吐蕃人原“以毡帐而居”，在汉文明影响下，不少人开始“释毡裘，袭纨绮，渐慕华风”[②]了，有了碾岂，谷物加工进步了，有了农业工具技术，粮食产量提高了，有了纺织技术，工具、衣料品种丰富了。
4、物资交流加强
吐蕃得汉地器物的途径除上述赐与外，使臣往来多伴随商队，藏族商队经常往来于西陲与内地之间，促进双方之间的物资交流，而茶与马互市就是其中的典型，当时藏民所需的茶叶由内地汉人提供，而内地因农耕运输，十分需要蕃人的马匹。
5、文化艺术和宗教方面的发展
吐蕃“遣酋豪子弟讲入（长安）国学以习诗书，又请中国识文之人典其书疏”。不少吐蕃人精通汉族诗文，而一种可以提高骑兵部队作战能力，带有军事性质的运动——马球也传入同地，首先在宫廷推广开来，此外，佛教也开始传入西藏，西藏第一所佛教寺院拉萨大昭寺是在文成公主关怀下修建起来，以后吐蕃曾多次请求唐朝派僧人前去宏法。
6、文字和历法的进步
吐蕃原无文字，文成公主入藏后，为适应经济文化发展需要，创造了文字，吐蕃历法以麦熟的三岁为岁首，比较落后，联姻后，藏历也采用汉族农历以干支相配的记时法。便利了历法的计算和实际应用,而文字又为吐蕃的文化交流、教育事业提供了基础和条件。
7、青藏高原之路的拓展
唐朝以今拉萨为中心形成了吐蕃“和亲国”，自长安到吐谷浑的道路进一步向西南铺设，使得受赐于唐朝的绢帛茶叶，留一小部分留作自己用，其余则利用交通之便转运到西域，中亚以至欧洲出售，活跃了丝绸之路，畅通了通往青藏高原的道路。
背景：
松赞干布（弃宗弄赞）是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一西藏，成为赞普，建立了吐蕃王朝。
文成公主，汉名无记载，其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女，不是皇帝的女儿。贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。
贞观八年（公元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间，所以唐朝没有允许嫁公主。
贞观十二年（638年），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将，执失思力、牛进达、刘兰为辅佐，率唐军迎击吐蕃军。侯君集率领的唐军主力还未出手，牛进达已经率领唐军先锋部队击败了吐蕃军。
松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚。贞观十四年（公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为文成公主，允许下嫁松赞干布。
