颜氏家训八:勉学篇(2)
【注释】[1]主人：作者自称。[2]弩、戟：均为古代兵器。[3]文：文饰，这里作阐释解，义：礼仪。[4]矿：未经冶炼的金属。璞：未经雕琢的玉石。[5]咋(zé责)，啃咬。[6]角立：如角之挺立。芝草：即灵芝草。[7]素：即绢素。黄：即黄卷。素、黄均代指书籍。
《颜氏家训》的第二篇“教子篇”主要阐述教育子女的重要性以及方法。其中有几点值得我们注意：一是重视对儿童的早期教育，认为胎教、幼教等皆十分重要：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部国学经典著作。作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家。
以学自损，不如无学 【本文选自】南北朝·颜之推的《颜氏家训》【原文】夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。【注解】1求益：求得长进。 2凌忽：凌，欺侮；忽轻视。 3同列：同辈。
全文: 神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。
《颜氏家训》原文：子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省答罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝。
颜氏家训
《五种遗规》之《养正遗规》(清)陈弘谋 编辑 颜氏家训勉学篇高颜氏. 名之推. 北齐人. 弘谋按教弟子之法。自夫子以学文后于力行。本末固已粲然。
夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏、晋已来,所著诸子,理重事复,递相模学,犹屋下架屋,床上施床耳。
以学自损,不如无学 【本文选自】南北朝·颜之推的《颜氏家训》【原文】夫学者,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【注解】1求益:求得长进.2凌忽:凌,欺侮。
从古到今的那些负有盛名的帝王,都经过勤奋的学习,何况那些普通的百姓呢。
《颜氏家训》全文及注释如下：原文：夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
《颜氏家训》主要内容是什么?
《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。
作品:《颜氏家训》 简介 《颜氏家训》,颜之推撰,共二卷二十篇。《颜氏家训》一书是为人处世的经验总结,内容庞杂,涉及南北朝之际的风俗、家庭成员之间关系的处理以及对子女的教育等,是研究南北朝之际社会生活与教育的重要资料,也是传统的治家宝典。此书还论及字画音训,兼考证典故,品评文艺。
在日常学习、工作或生活中,大家一定避免不了阅读课文,阅读有利于提升我们的文学素养,以下是我为大家收集的关于颜氏家训四:治家篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 【原文】 夫风化[1]者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。
严氏家训,又称《颜氏家训》,是中国古代著名的家训著作之一,作者为北齐文学家颜之推。
颜之推的《颜氏家训》中有哪些内容
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则志学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。注释：（士人）：泛指知识阶层。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。下面是我精心整理的颜氏家训八：勉学篇，希望对你有帮助!【原文】自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!此事遍于经史，吾亦不能郑重[1]，聊举近世切要，以启寤[2]汝耳。
家训,也称家规、宗规、家范、家法、家诫,是一个家庭中前辈对子孙立身处世、持家治业的教诲和训示。
《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。 他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告诫子孙。
（选自南北朝·颜之推北齐的《颜氏家训》）翻译：说到学习这件事，本是为了求取知识的。看到别人只读了十卷书，便自高自大起来，轻视长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像怨恨仇敌一样，厌恶他就像厌恶恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
[注释]① 《颜氏家训》: 原本为七卷二十篇,此处选其第二篇。② 中庸: 此处是指中等才能之人。中: 和。庸: 常。③ 玉版: 刻写文字的石板。④ 金匮(kuì): 用金属做成的藏书或文件的柜子。⑤咳㖷(hái tí): 同孩提。指幼儿时期。⑥ 师保: 古指太师少保之类教育皇太子的老师。⑦ 凡庶: 平民百姓。
《颜氏家训》全文及注释是什么？
《颜氏家训》全文及注释如下：
原文：
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。
年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。
年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
释义：
古代圣贤们的书籍，主要教导人们要忠诚孝顺，言语要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬等道理，这些已经说得非常的详细全面了。魏晋以来，阐述古代圣贤思想的书，类似的道理重复，内容非常接近，这就好比屋内再建造一个屋子，床上再放上一张床一样，显得多馀且无用。
我如今再写一部类似的《家训》，并非是敢于给大家在办事为人处世方面作什么规范，只是作为整顿家风，警醒子孙后代罢了。同样的一句话，因为是亲近的人说出来的就相信；同样的命令，因为是佩服的人发出的就会执行。
禁止小孩的胡闹嬉笑，师友的劝诫不如婢女的命令；阻止兄弟间的打闹争吵，尧舜的教导还不如妻子的劝解。我希望这《家训》这本书能被你们所遵信，希望它能胜过婢女对幼童、妻子对丈夫所起的作用。
我家的门风家教，向来严谨细密。在我小的时候，就受到诱导教诲。每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双亲，言语平和，举止端正，大方得体，恭敬有礼小心翼翼，就像朝见威严的君王一样。父母经常劝勉鼓励我们，询问我们的爱好，督促我们改正缺点，引导优点我们发扬自己的，都既恳切又恰当。
我九岁的时候，父亲去世，家道衰落，全家离散零落。兄长抚养我，极其辛苦，但是他仁爱而少威严，对我引导启示也不那么严切。我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，对写文章也，很大程度有一些兴趣，但因为与平庸之人相交受到影响，欲望放纵，言语轻率，且不修边幅。
到十八九岁，才稍加磨砺，但已习惯成自然，短时间内很难改掉。到二十岁以后，大的过错很少发生，但还是常常心是口非，善性与私情相矛盾，晚上才发现白天的错误，今天才悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，这都是因为自己从小缺乏教育才会走到这一地步。
回想起平生的意愿志趣，这种体会刻骨铭心；绝不仅仅是把古书上的告诫听一遍看一遍就能体会得到的。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。
