张雨绮出轨对象是徐洪浩还是霍启仁?
先来看全民星探爆料的图片 再看徐洪浩照片 徐洪浩,1973年10月28日出生于安徽省合肥市,1996年毕业于上海戏剧学院表演系,中国大陆男演员。
关于七夕头发字的诗句有: 1.七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 出自唐代林杰的《乞巧》 2.此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
昭君虽远嫁异国,但她怀念故国之心却从未改变。作者再联想到自己,漂泊他乡而不得归的无奈,心有所感,写下了这首诗。这首诗运用的想象比较多。
2．《马嵬（其二）》的基调 第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。
李商隐的马嵬二首在抒情侧重点上有什么不同?抒情方法上有何相同之处
荒淫误国的嘲讽。表现手法不同 第一首是绝句，采用了反问的方式，相对含蕾；第二首是律诗，采用用了对比的方式，表现得相对明显。相同之处：讽喻唐明皇杨贵妃爱情的虚无和不可依靠，更嘲讽了李隆基身为天子无法保全宠妃的无能与无奈以及杨贵妃一生荣宠却惨死马嵬坡的悲惨命运。以上供参考。
表现手法：夹叙夹议及对比的手法 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？
马嵬二首 [ 唐·李商隐 ]其一 冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。其二 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
《马嵬二首•其二》 (唐)李商隐 海外徒闻更九州,他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
李商隐的诗重在描绘马嵬坡的别离场景，手法为“赋”。而袁枚的诗直接对比君王的夫妻离别与民间的夫妻离别，手法为“比”。李商隐善用典故，可称用典大师，但两首马嵬诗却用典不多。袁枚的四句短诗，连续用了四个典故，生动、感人。
海外徒闻更九州,他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
《马嵬·其二》的原文是什么?该如何理解呢?
马嵬·其二 李商隐 〔唐代〕海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。(传 一作：鸣)此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。译文 徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
唐玄宗跟杨贵妃的爱情悲剧,唐代有很多诗人都写诗歌咏过,盛唐有李白的《清平调词三首》,中唐有白居易的《长恨歌》,晚唐则有李商隐的《马嵬二首》。
“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”：徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”：空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
七巧又叫七夕,是中国的情人节,起始于上古,普及于西汉,鼎盛于宋代。 关于七巧的诗词很多,但每一首都是一种爱情。
马嵬其二 这首诗主要运用了什么艺术手法
夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。反衬。次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。对比。
马嵬二首⑴ 其一 冀马燕犀动地来⑵，自埋红粉自成灰⑶。君王若道能倾国⑷，玉辇何由过马嵬⑸。其二 海外徒闻更九州⑹，他生未卜此生休⑺。空闻虎旅传宵柝⑻，无复鸡人报晓筹⑼。此日六军同驻马⑽，当时 七夕 笑牵牛⑾。如何四纪为天子⑿，不及卢家有莫愁⒀。
诗词名:马嵬 作者:李商隐 朝代:唐 体裁:七律 类型:怀古 马嵬 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
马嵬·其二 李商隐 〔唐代〕 海外徒闻更九州,他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。(传 一作:鸣) 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
mǎ wéi 释义 地名。在陕西省兴平县西二十五里。相传唐时安禄山作乱,玄宗奔蜀,次马嵬驿,命高力士赐杨贵妃死。
李商隐《马嵬二首》
这中间,也不乏有识之士道出公道之言,李商隐的 《马嵬二首》 即是其代表作。 《马嵬二首》 第一首为七绝。首句是指安禄山率兵十余万,自幽州杀向中原,安史之乱爆发,亦即白居易所说的“渔阳鼙鼓动地来”( 《长恨歌》)。“冀马”,北方所产的战马,《左传·召公四年》: “冀之北土,马之所生。
此日六军同驻马 —— 唐代 李商隐 《马嵬·其二》军马弭髦而仰秣 —— 魏晋 左思 《三都赋》此日六军同驻马 —— 唐代 李商隐 《马嵬二首》行军司马智且勇 —— 唐代 李商隐 《韩碑》苦战身死马将军 —— 唐代 杜甫 《苦战行》白马将军频破敌 —— 唐代 王涯 《。
②六军：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。③驻马：指军队发生哗变，停留不前。④七夕：农历七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
杜甫的《咏怀古迹·其三》睹物思人，因昭君村而哀叹昭君的遭遇。昭君虽远嫁异国，但她怀念故国之心却从未改变。作者再联想到自己，漂泊他乡而不得归的无奈，心有所感，写下了这首诗。这首诗运用的想象比较多。
《马嵬·其二》原文及翻译
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《马嵬·其二》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《马嵬·其二》原文 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
《马嵬·其二》原文翻译 徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
《马嵬·其二》诗歌赏析 这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“!行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
