西湖梦寻原文及译文
《西湖梦寻》明末清初.张岱。原文：钱镠，临安石鉴乡人。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。
这句话来自明·张岱的著作《西湖梦寻》中的一文《湖心亭看雪》,意思是(那两个人)看见我,十分惊喜地说:“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!
高尔基的代表作是《童年》《在人间》《我的大学》 鲁迅的代表作是散文集---朝花夕拾小说集--故事新编彷徨呐喊 散文诗集--野草 杂文集---- 而已集二心集坟 花。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。西湖梦寻翻译：十年的生死两茫茫，不去思考，却难以忘怀。千里之外孤独的坟墓，无人倾诉凄凉的心情。
张岱.《西湖梦寻.西湖外景.西溪》翻译
从此以后，（“余但向蝶庵岑寂”这句太难，不会翻译，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么东东不知道。）躺在床上，将我从前的梦中的西湖景色，一点不改的保护住。孩童追问（我），（我）偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。
还谓所知,湖之潋滟熹微,大约如晨光之着树,明月之入庐。盖山水映发,他处即有澄波巨浸,不及也。”由此观之,断桥观瞻,可得湖山之神髓,岂独残雪!
张岱的文学成就主要在散文方面,尤其是他的小品文。
表现手法不同 湖心亭看雪为明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。
从此以后，（“余但向蝶庵岑寂”这句太难，不会翻译，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么东东不知道。）躺在床上，将我从前的梦中的西湖景色，一点不改的保护住。孩童追问（我），（我）偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。
有没有人知道张岱的西湖梦寻的翻译与字词解释
从此以后，（“余但向蝶庵岑寂”这句太难，不会翻译，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么东东不知道。）躺在床上，将我从前的梦中的西湖景色，一点不改的保护住。孩童追问（我），（我）偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。译文为：我生不逢时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。原文 余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。
翻译：杭州有西湖，颍上也有西湖，都是风景幽美的地方。苏东坡在杭州颍上当过太守，他刚当颍上太守，颍上人说：“翰林学士（苏东坡）只要到湖中游逛，公事就可办了了。”秦观因此写了首绝句，该诗写道：“十里荷花菡萏初（未开的荷花为菡萏），我公身至有西湖，欲将公事湖中了，见说官闲事亦无。
西湖梦寻自序的原文和翻译如下：原文：余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖始有荷葭露但弱无依。要多日藕哪时莲？虽微茫梦觉，尚依依旁皇，未得遽睎睎。今得亲至其地矣，筚路蓝缕，荒烟败苇，非复曩时风景。
陶庵梦忆和西湖寻梦是两本书吗?
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》是两本书,它们都是明末清初文学家张岱的著名作品。
张岱是明代著名的散文家、文学家和历史学家,他的代表作品包括《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等散文集和《古今义烈传》、《史阙》等史书。
《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文。
’陵字写作泠，恐怕是苏小小写错了。”我说：“不用管它，只是写成西陵更好。而且白公的断桥诗也说‘柳色青藏苏小家’，断桥离这里不远，难道不能借作西泠的故事吗？”过去赵王孙孟坚子固常在武林作客，正赶上菖蒲节，周公谨和好事者邀请子固到西湖游玩。
参加灯会活动：如果您想要亲身体验“中秋灯会”的盛况，可以选择在八月十五日前往西湖参加灯会活动。在灯会上，您可以欣赏到成千上万的彩灯，还可以品尝到各种美食和特色小吃。结尾 西湖梦寻张岱，是一段传承千年的文化遗产。在这里，您可以欣赏到中国古代文化的瑰宝，感受到中国文化的博大精深。
《西湖梦寻·自序》原文及翻译
《西湖梦寻自序》是明末文学家张岱为自己的著作《西湖梦寻》创作的一篇序文。这篇自序以西湖为基点，回忆了从过去到现在几十年的岁月流动，其中着重描述了西湖今昔的对比和“梦”的感受，下面是我整理的《西湖梦寻·自序》原文及翻译，希望对你有帮助。
《西湖梦寻·自序》原文
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。余及急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。
因想余梦与李供奉异，供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻.余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏，已二十二载，梦中犹在故居。旧役小溪，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。
余犹山中人归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金虀瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！
岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。
《西湖梦寻·自序》翻译
我的人生不得时，阔别西湖已二十八年，然而西湖没有一天不进入我的梦中，梦中的西湖，实际从未有一天离开过我。
之前甲午年、丁酉年，我两次来到西湖，比如涌金门的商氏的楼外楼、祁氏的偶居、钱氏、余氏的.别墅，以及余家的寄园。那一带的湖畔庄园，只剩一堆瓦砾，于是我梦中西湖所存的一切，现实的西湖反倒没有了。等到到断桥一看，凡往昔的弱柳碧桃，歌楼舞榭，好似被洪水淹没，百不存一。我于是赶紧逃避，说起来是我为了西湖而来，如今看到如此这般，反不如保存我梦中的西湖，尚且能得以保全无恙。
因想到我的梦与李太白的梦不同。太白梦到的是天姥，像神女佳丽，从未得见，梦也虚幻。我的梦是西湖，像家园眷属，梦到的是固然所有的，即使是梦也是真实的。如今，我租住别人的房子已然二十三年，可梦中依然住在从前的家。以前的小仆人，现在也老得白了头，在我梦中仍然是孩子般的样儿。以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失，从今以后，我只需向着岑寂屋内、旅店卧榻从容宽舒，只将我从前的梦一一保全，西湖景色依旧岿然不动。孩童追问，偶然才答，总是说梦里的梦，不是疯话就是梦话。因此，写《梦寻》七十二则，留给后世，权当西湖的影子。
我像是由海上归来的山里人，大肆夸赞海鲜味美，同乡邻里竟一起来舔他的眼睛。叹啊！金虀瑶柱，擦过舌尖，当即虚空，舔眼怎能解馋！
辛亥年七月十七日，古剑蝶庵老人张岱书。
作者介绍
张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴人（今浙江绍兴）。明末清初散文家、史学家，精于茶艺鉴赏。出身仕宦家族，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒著述度日。一生落拓不羁，淡泊功名，爱好广泛，审美雅然。喜游历山水，深谙园林布置之法；通音韵，可弹琴制曲；善品茗，谙熟茶道功夫；好收藏，可鉴物真伪，水瓶超然；精戏曲，编导评论，至善至美。小品文声誉尤高，多写江南山水风光、民风以及过往生活之回忆。文笔丰神绰约，诗意盎然。其著有：《石匮书》、《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。
重要释义
1、不辰：不得时。
2、甲午：此指1654年（清代顺治十一年、南明永历八年）。丁酉：此指1657年（清代顺治十四年、南明永历十一年）。
3、李供奉：李白，作有《梦游天姥吟留别》诗。
4、僦（jiù）居：租屋居住。
5、傒：同“奚”，仆役。
6、总角：古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故称总角。
7、岑寂：冷清、寂寞。
8、蘧（qú）：旅舍。纡徐：从容宽舒。
9、魇：梦中惊叫，或觉得有什么东西压住不能动弹。呓：梦中说话。
10、海错：海产种类繁多，通称为海错。
11、舐（shì）：以舌取食或舔物。
12、金虀（jī）瑶柱：食品名。
