为民者宣之使言”的意思是什么?
《国语·周语上》 厉王虐,国人谤王.邵公告曰:「民不堪命!
《召公谏厉王弭谤》，翻译成现代汉语是：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
《召公谏厉王弭谤》在结构上是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事,中间记言,事略言详,记言为主,体现了《国语》的一般特点。
原文：厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
跪求《召公谏厉王弭谤》翻译
《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。
译文：周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
翻译：周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。理解：当百姓愤怒与反抗的岩浆凝聚到一定地步后终于火山喷发，国人暴动，厉王被逐，这是一场非常壮观和激烈的景象。
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。
召公谏厉王弭现实意义?
现实意义是要让人说话,天塌不下来。我们要尊重民意,要让老百姓讲话。我们也要从善如流,采纳正确的意见。 现实意义是要让人说话,天塌不下来。
读Shào,没错。 1.古通“邵”,古邑名,在今中国陕西省岐山县西南。 2.姓氏。 读Shào,没错。1.古通“邵”,古邑名,在今中国陕西省岐山县西南。2.姓氏。
第一层,第一句斩钉截铁断定周厉王采取的是堵嘴的做法.接着以堵塞河流的后果为喻,说明堵嘴的后果严重.然后从正面论述如何治理河流。
《邵公谏厉王弭谤》选自《国语》邵公为邵穆公,周厉王的卿士 O(∩_∩)O~ 《邵公谏厉王弭谤》选自《国语》邵公为邵穆公。
使-释义: 让。叫。 此句意思就是:让卫国的巫师去监视批评国王的人。 出自先秦佚名的《召公谏厉王弭谤》:厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!
出自：《国语·周语上·召公谏厉王弭谤》这是召公说的第5句和第6句。翻译：因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
召公谏厉王弭谤拼音
《召公谏厉王弭谤》的特点是多次运用比喻。
召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。
如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
作品简介
《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果。
“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。
拼音如下：召zhào公gōng谏jiàn厉lì王wáng弭mǐ谤bàng。
《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。
