“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得
意思是慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。出自《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。
意思是慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。出自中唐孟郊的《游子吟》，这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。原文“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖“。
“慈母手中线，游子身上衣”是孟郊所作的五言诗中《游子吟》的两句诗，主要是指孩子要出远门，离家一段时间。母亲害怕孩子离家之后，身上没有温暖的衣服穿，在外面生活的时候只能挨冷。所以，在孩子临走之前，母亲赶紧用针线缝补孩子身上的衣服，避免出现破烂或不保暖的情况。
游子身上衣那首古诗 游子吟 【作者】孟郊 【朝代】唐 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文 注释 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
出自《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。原文如下：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝, 意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖
这是一首唐诗，诗名《游子吟》是唐代诗人 孟郊 的五言古诗。【原文】慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。【译文】慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
名字叫《游子吟》。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
出自唐代诗人孟郊的五言古诗《游子吟》。作品原文：游子吟 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
出自中唐孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！赏析深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
《游子吟》孟郊（唐代）原文如下：《游子吟》孟郊（唐代）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。作者：孟郊(751年-815年)，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，唐代著名诗人，少年时期隐居嵩山。
慈母手中线,游子身上衣出自唐诗什么
慈母手中线，游子身上衣出自《游子吟》。原文：游子吟 作者：孟郊 朝代：唐 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
”慈母手中线，游子身上衣“后面两句是：临行密密缝，意恐迟迟归。2.出自《游子吟》，是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。3.译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
“儿行千里母担忧”是一句俗语，引申于《游子吟》，原文如下：作者：唐代诗人孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
“慈母手中线,游子身上衣”表达了一个母亲对远行儿子的寄托和无私的爱。 意思:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
游子意思是远行的儿子。 游子意思是远行的儿子。
慈母手中线,游子身上衣这两句诗的意思是儿子要出远门,母亲为儿子赶缝衣服,怕儿子离家后没衣服穿。这深深体现了母亲对儿子的牵挂和关怀。
“慈母手中线，游子身上衣。……报得三春晖”的出处在哪?
“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖”出自唐代孟郊诗《游子吟》。
这首诗出自唐代孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣，临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损，谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情。慈母手中线，，游子身上衣全诗意思出自唐代诗人孟郊《游子吟》，全文：慈母手中线，，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
意思 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？原文 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
这是唐代诗人孟郊创作的一首七言古诗,诗的全文如下: 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。
慈母手中线游子身上衣临行密密缝意恐迟迟归谁言寸草心报得三春晖是什么意思？
出自唐代诗人孟郊的五言古诗《游子吟》。
全文：慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
游子身上衣全诗为：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
意思是慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
出自《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。
原文如下：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文如下：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
词句注释如下：
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵临：将要。
⑶意恐：担心。归：回来，回家。
扩展资料：开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”
作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。
参考资料来源：百度百科——游子吟
