忧劳可以兴国 逸豫可以亡身的意思 忧劳可以兴国逸豫可以亡身翻译
忧劳可以兴国“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的意思：忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”出自宋代文学家欧阳修所创作的《五代史伶官传序》。《五代史伶官传序》原文五代史伶官传序 宋·欧阳修 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!
释义：这个词出处是北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》："忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。"含义是忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。读音：（yì yù wáng shēn）出处：（北宋·欧阳修）《新五代史·伶官传序》原文：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，兴：使……兴盛；亡：使……灭亡 ②数十伶人困之，困：使……陷入困境 难句翻译 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！译：国家兴与亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,这两句话是互文,意思是在担忧和勤劳中,国家和自身就兴盛起来了,在贪图安逸的环境中,国家和自身就会灭亡。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身议论文?
意思是忧虑劳苦才可以振兴国家,图享安逸必定祸害终身。出自欧阳修《新五代史•伶官传序》 振兴国家,首先得做出一番事业。俗话说“不经历风雨,怎能见彩虹”。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（选自《新五代史·伶官传》，有删改）翻译：世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“我有三件遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。
篇首作者运用开门见山的手法提出论点“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”,直截了当地点明了盛衰的规律缘于人事之理。
翻译为：忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命。出自宋代文学家欧阳修创作的一篇史论《五代史伶官传序》，原文为：《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的意思是:忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身出处是哪里？忧劳可以兴国，逸豫可以亡身出自宋代欧阳修的《伶官传序》。全文如下:《伶官传序》呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”启示人们不能安于享乐，要有忧患意识。\x0d\x0a【出自】北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》，\x0d\x0a【含义】是忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。\x0d\x0a【鉴赏与启示】”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。翻译
欧阳修《五代史伶官传序》【释义】忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身，这是很自然的道理。这句话的大意是说生于忧患，死于安乐。一个国家，不能居安思危，总有一天是要灭亡的。
意思是忧虑劳苦才可以振兴国家,图享安逸必定祸害终身。 出自北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》。
意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。出自北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。
“逸豫可以亡身”的亡的意思:使…灭亡。全句意思是:“安乐可以使自身灭亡”。 出自:北宋欧阳修所著的《新五代史伶官传序》。
释义：忧患劳苦，可以使国家兴盛，贪图安逸，可以把自身葬送。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。怎么翻译
意思是：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
出处：宋代欧阳修《五代史伶官传序》
原文：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！
等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
扩展资料：
《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。
文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。
