记承天寺夜游的意思，时间地点人物起因经过结果?
文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家。,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。
承天寺，位于中国湖北省黄冈市黄州区赤岗东街，是北宋著名文学家苏轼的故居。这座古寺建于唐代宗大历年间（766-779年），后来在宋哲宗元祐元年（1086年）重修，寺名也因此改为“承天寺”。
安徽省安庆市的承天寺。苏轼所写的《记承天寺夜游》中的“承天寺”指的是位于安徽省安庆市的承天寺。这座寺庙位于青龙山上，始建于唐代，历经多次修复和重建，如今已成为安庆市的著名景点之一。
承天寺夜游时间为:晚上8点30分以后哦~ 承天寺,位于银川古城西南部,寺门朝东开启,院内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。
承天寺，位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年建寺，历代屡经重修，与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林，有一尘不染、梅石生香等奇景，原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。承天寺，南唐保大末年至中兴初年建寺，初名南禅寺。
《记承天寺夜游》中的承天寺在哪里
承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与开元寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。
承天寺，位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年（公元957—958年）建寺。历代屡经重修，与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林，有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景，原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。
记承天寺夜游 【宋】苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
银川市西塔寺也叫承天寺,以前是免费开放的,疫情发生后,承天寺的开放时间就不太确定,所以有意前往的人还是提前做一下准备, 银川市西塔寺也叫承天寺。
承天寺,位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧,又名月台寺,初名“南禅寺”,南唐保大末年至中兴初年(公元957-958年)建寺。
承天寺在哪里，承天寺位于福建省泉州市，是南唐时期修建传承至今的古寺，其内在蕴含着无数的文化历史结晶，历代都有重新修建的经历，该寺庙一尘不染，是信仰者必去的寺庙之一，在泉州这个地方属于重要的旅游景区。
记承天寺夜游百科?
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。
承天寺七佛塔位于福建省泉州市鲤城区南俊路36号，承天寺内。这是一座历史悠久的佛教寺庙，建于南唐保大末年至中兴初年（公元957－958年），北宋景德四年（1007年）赐名承天寺。承天寺与开元寺、崇福寺并称为泉州三大丛林，其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。
承天寺的名气太大,以致很多人知道承天寺是在南俊巷,顺便忽略了承天寺巷。承天寺巷巷子里头,很有很多给与我惊喜的大宅或者是民国时期的糖水灰宅子。
苏轼的《记承天寺夜游》中的“承天寺”指的是湖北黄冈县城南的承天寺。《记承天寺夜游》一文记叙了作者被贬黄州时与友人张怀民共游承天寺一事，全文不仅描绘了承天寺的月夜美景，也表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣。
承天寺在福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧。承天寺又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年建造，历代屡经重修，与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。寺庙内有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景，原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。
《记承天寺夜游》中提到的承天寺位于湖北省黄冈市，具体在黄冈县城的南部，这座寺庙历史悠久，是苏轼在被贬黄州期间经常造访的地方之一，与当时也遭贬至此的好友张怀民一同在承天寺中度过了不少时光，并在此写下了著名的《记承天寺夜游》。
记承天寺夜游中，盖的意思是什么?
盖,副词。原来是的意思,有的称发语词。 这句话出自苏轼的《记承天寺夜游》 “盖”:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于“大概”这里解释为“原来是”。
元丰六年十月十二日念无与乐者承天寺张怀民和苏轼 元丰六年十月十二日念无与乐者承天寺张怀民和苏轼
想到没有可以和我交谈取乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡，我们便一起在院子里散步。月光照在院子里，像水一样清明澄澈，水中水藻、荇菜交错相横，原来是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。
《记承天寺夜游》先写月色诱人,作者邀友赏月;然后写月下景物,用“积水空明”比拟清泠明洁的月色,以“藻荇交横”比喻月光照射下的竹柏影,既别致而又贴切。
“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明,“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
阅读这篇短文，仿佛觉得它不是用笔墨写成的文章，而是用浓情深意绘制的一幅幅生活的、自然的和心理的生动图画，如潺潺流水淌过山石，弹出的是一支清新的曲调，给人以无限美好的享受。
八年级上册语文书上册第十一课《记承天寺夜游》中的“记”是什么意思?
“记”是记录的意思。也是古代的一种文体,记一般用来记录事件,多为游记。 “记”是记录的意思。也是古代的一种文体,记一般用来记录事件,多为游记。
翌年3月下旬，闽工委领导的编为国民革命军第八十师特务大队的原闽中红军游击队，经历“泉州事件”后，从泉州承天寺出发到达福州洪山桥兵营休整，改编为新四军军部特务营第二连，4月中旬开赴皖南前线参加抗战。
翻译： 元丰六年十月十二日（元 丰是宋神宗年号，元丰六年即公元1083 年）晚上，我脱衣欲睡，忽然见到皎洁 的月光透过窗户照进了卧房，便心情愉 悦，遂起身外出。
承天寺石经幢的地址位于福建省泉州市鲤城区南俊路与新府口交叉口东南约80米。承天寺石经幢是一座保存基本完整的宋代石经幢，通高约7米，矗立在文殊殿前。石经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，而承天寺的这座石经幢为八角形，每面0.20米，高1.50米。
苏轼(1037~1101),宋代文学家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐(宋仁宗年号,1056~1063)进士。
承天寺在哪里
1、承天寺在福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧。承天寺又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年建造，历代屡经重修，与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。
2、寺庙内有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景，原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。除此之外，承天寺也是宁夏银川寺庙、简阳市施家镇寺庙等名称。
承天寺在哪里
承天寺在哪里，承天寺位于福建省泉州市，是南唐时期修建传承至今的古寺，其内在蕴含着无数的文化历史结晶，历代都有重新修建的经历，该寺庙一尘不染，是信仰者必去的寺庙之一，在泉州这个地方属于重要的旅游景区。
承天寺在哪里1 承天寺
位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年建寺，历代屡经重修，与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林，有一尘不染、梅石生香等奇景，原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。
承天寺，南唐保大末年至中兴初年建寺，初名南禅寺。北宋景德四年赐名承天寺，其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。
历史起源承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与开元寺、崇福寺并称为泉州三大丛林。
鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。
承天寺在哪里2 承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。
承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与开元寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。
承天寺是85年在原址重修的。承天寺环境清幽，颇具城市山林之概，是闹市难得的一片园林缘地。承天寺，被称为“城市山林”的十奇景分别是：偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结，写有“十奇”诗七律十首，后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文，传之后世。但也有人认为“月台倒影”、“一尘不染”、“梅石生香”各为十景之一。
闽南古刹承天寺，位于泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧。原为五代节度使留从效的南花园。南唐保大末年至中兴初年（957一958年）建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年）赐名承天寺，其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字，故又名月台寺。
民间传说
相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数，为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主以伪善的'态度苛刻地说：“你如果能把你们需要的那些大杉树折断尾梢，我可以施舍，听你砍伐。”
和尚和山主立约后，当夜作法，狂风掠过，巨杉末梢果然尽折，山主仍然讥笑说：“树可砍倒，且看你怎样运走？”哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在泉州南禅寺大龙王井，却一株一株的浮涌出来，建寺的木材，就这样筹足了。
