智者千虑必有一失出自哪里
《晏子春秋》。意思是无论多么聪明的人，虽然对问题经过了长期的思考，也有可能会出现错误。智者意为聪明人，虑意为思考或谋划。智者千虑必有一失出自于《晏子春秋》智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。和西汉司马迁的《史记淮阴侯列传》引用，臣闻智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。
“必有一失”的上一句是：“智者千虑”，诗句出自清代刘开所著的《问说》“必有一失”全诗《问说》清代 刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
出自：《晏子春秋·内篇杂下》：“晏子日：‘婴闻之，圣人干虑，必有一失；愚人干虑，必有一得。’意者管仲之失，而婴之得者耶?”千虑：反复思考。失：错误。指聪明人的考虑，也会有疏忽的地方。译文：晏子一天说：我听到的，圣人干考虑，也一定会出现一次失误；愚蠢的人干考虑，必须有一个能。
你好，这句话出处:西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。”清朝 刘开 《孟涂文集·问说 》:“智者千虑，必有一失。”望五星采纳，谢谢。
“智者千虑，必有一失”出自谁的典故?
《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千 虑,必有一得。
“智者千虑，必有一失”出自《晏子春秋》，原句为：智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。这句话的意思是：聪明的人在多次的思考中，一定会出现个别的差错。愚笨之人的诸多考虑中，也一定会有个别的可取之处。
“智者千虑，必有一失”出自《晏子春秋》。指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。释义 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处 《晏子春秋》：“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
【出自】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”解释:不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
名言内容:圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。
有三处出处:出处一:《晏子春秋》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
"智者千虑,必有一失"语出自( )
出自 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传 》〖解释〗不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”〖示例〗再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
这句话出自西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”意思是：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。
“必有一失”的上一句是“智者千虑”。此句出自清代刘开所写的《问说》，此句的意思是聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。原文：智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？
出自《史记 ·淮阴侯列传》,意思是聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
必有一失上一句是什么
“必有一失”的上一句是“智者千虑”。
此句出自清代刘开所写的《问说》，此句的意思是聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。
原文：
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。
译文：
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。
《问说》赏析
《问说》，即为关于求学应当勤问的论说。本文的中心论点为“君子之学必好问”，叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一不可。“说”是古代一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。
本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“学于师”；《问说》则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。
以上内容参考百度百科-问说
