问:身是菩提树，心若明镜台。日日勤擦拭，莫使惹尘埃?
是需要每日面对自己的心。反省自己一天的所做才能使自己清楚。自己干了些什么,应该的和不应该的。莫使惹尘埃。
身体没有菩提的高大,心灵没有明镜的清澈。 生的时候没带任何东西,死的时候也不带走任何东西。 没必要怕麻烦 身体没有菩提的高大,心灵没有明镜的清澈。
出自——唐代惠能《菩提偈》。意思是菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
《神秀偈》（原文）身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《神秀偈》（翻译）众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
身是菩提树,心如明镜台,下一句是什么
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
神秀身是菩提树，心如明镜台诗名是：《偈一》。全文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。【注释】：据说当时神秀的“偈”，败在六祖之下，六祖的“偈”是这样的：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！译文：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？出处：唐代惠能的《菩提偈》赏析 这是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。
整首诗为: 身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 此偈见于敦煌写本《坛经》。
身是菩提树,心似莲花开。是什么意思?
佛教、印度教、耆那教认为菩提树是神圣的。身是菩提树意思是：身体是神圣不可侵犯的。心似莲花开意思是：心就像莲花一样洁净，没有杂念。所以全句的意思是：无论身心，都应该洁净，毫无杂念。
身是菩提树，心如明镜台的意思是：此句表达了修行者的心境和身体状态。比喻身体如同菩提树一般坚稳，不动不摇；内心犹如明镜台一样，不被外物所玷污，能够照见真实、清除尘埃与烦恼。具体解释如下：身是菩提树出处解析：这句话出自唐代高僧神秀的作品《无相偈》。
何处... 佛性常清净,何处有尘埃! 《夏夜登南楼》 唐代:贾岛 水岸寒楼带月跻,夏林初见岳阳溪。 一点新萤报秋信,不知何处是菩提。
是指:如果身体能够像菩提树一样坚定无畏,静静吃苦,那么就应该经常检讨擦拭自己的内心,因为心就像明镜台一样,惹了灰尘就脏了,心就不能明了。
身是菩提树的出处 “身是菩提树”这句禅语最早出自唐代高僧惠能的《菩提偈》，原文如下：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!菩提只向心觅，何劳向外求玄?
“身是菩提树,心似莲花开”是什么意思?
佛教、印度教、耆那教认为菩提树是神圣的。 身是菩提树意思是:身体是神圣不可侵犯的。心似莲花开意思是:心就像莲花一样洁净,没有杂念。
身是菩提树翻译：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，这是一个非常有深意佛教语言。
身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这首诗作者是唐朝哪位高僧?
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
“身是菩提树，心如明镜台.时时勤拂拭，勿使惹尘埃”——这是禅诗，解释如下：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃是什么意思 身是菩提树的
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”这句话的意思是：天下众生的身体就是等待觉悟的菩提慧树，他们的心灵就好像高堂明亮的镜子，需要每时每刻都对它进行掸拂擦拭，切勿让它被世间尘垢污染从而障蔽了他们光明的本性。
此典出自《六祖坛经》；相传五祖禅宗弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验；神秀大师为众中上座，即作一偈云：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
身是菩提树，心如明镜台 答案简述 这句话是一种富有象征意义的表达，描绘了修行者的身心状态。"身是菩提树"比喻人的生命之树，代表着修行者的肉体存在；"心如明镜台"则形容心灵纯净无暇，如同擦拭干净的镜子，能够如实反映一切，而不被外界杂念所染。
神秀的修为很高，修持的方式也很好啊。每时每刻都观照自己的心，不让它被尘埃污染。后来的故事五祖不是也赞同神秀的这种修炼方式，对大众修学人说：但留此揭，与人诵持，依此渴修。免堕恶道，依此揭修，有大利益。原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
《终曲》歌手:经过作词:许镜清专辑:《影视原声》青青菩提树青青菩提树,宝象庄严处,仰参菩提树,遥望故乡路,几多朝朝暮暮,漫漫云烟无数。
神秀身是菩提树 心如明镜台诗名是什么？
身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
译文：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？
出处：唐代惠能的《菩提偈》
赏析
这是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
身是菩提树，心为明镜台。
出自唐代惠能的《菩提偈》。
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：
原本就没有菩提树，也没有明镜台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？
菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
鉴赏：
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
