多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。什么
总的概括来说 你对他有情他 对你无意，你 心里在乎他喜 欢他，他不喜 欢你，唯有自 己暗暗落泪到 天明，唯有默 默把这份情悲 留在心里默默 承受着。
这四句的意思是聚首如胶似漆作别时却像无情，只觉得酒筵上要笑却笑不出声。案头蜡烛有心它还会依依惜别，你看它替我们流泪直流到天明。出自唐代诗人杜牧《赠别二首》的第二首。原文：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
这两句的译文是:“聚首如胶似漆作别时却像无情,只觉得酒筵上要笑却笑不出声。
这两句的译文是:“聚首如胶似漆作别时却像无情,只觉得酒筵上要笑却笑不出声。
意思是多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写，抒发的两人离别时的不舍和感伤。两人有真挚深厚的感情，在离别之时就更加伤感，面对面竟无言无笑。
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。原文
“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。
“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成”的意思是：聚首如胶似漆作别时却像无情，只觉得酒筵上要笑却笑不出声。此句出自唐代杜牧的《赠别》，原文：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。翻译：聚首如胶似漆作别时却像无情，只觉得酒筵上要笑却笑不出声。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。出自唐代杜牧的《赠别二首·其二》，译文如下：多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。原文：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
“唯觉樽前笑不成”,“唯觉”作何解? 题目 “唯觉樽前笑不成”,“唯觉”作何解? 答案解析 结果1 “唯”是“唯一”,“觉”即感觉。 “唯觉”意思是“只觉得”。
“多情却似总无情,惟觉樽前笑不成。”出自哪首诗?
“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。”出自唐诗人杜牧的《赠别》。赠别 唐代：杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《赠别》是唐代诗人杜牧的组诗作品。第一首着重写扬州一位歌妓的美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。
这个句种中的尊是酒杯的意思 对着酒杯笑 这个句种中的尊是酒杯的意思对着酒杯笑
“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成”出 自唐朝诗人杜牧的古诗作品《赠别·其二》 第一二句,其古诗全文如下： 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 【翻译】 聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得 酒筵上要笑笑不出声。
面对面竟无言无笑.好似无情之人.愁绪也默然而生.这是以无情烘托多情的写法.后一名是拟人的手法,其实就是借物抒情,把蜡烛拟人化,蜡烛之泪就是离人之泪,这里指两人因离别在际,伤感泪流而彻夜未眠.附：赠别 作者：杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
杜牧的诗春风十里扬州路全文是什么?
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。翻译：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
杜牧《赠别》（二首）赏析 ??赠别唐·杜牧 ??娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。??春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。???多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。??蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
诗中表达了离别时多情难掩、却似总无情的内心矛盾，樽前欲笑而笑不成。这句诗出自杜牧的《赠别二首·其二》。多情却似总无情 描述了诗人内心的矛盾感受，明明充满深情，但在离别的场景中却表现得冷漠无情。唯觉樽前笑不成 表达了在宴会上，虽有欲笑之情，但却因离别之苦而笑不出声。
感情矛盾，无法笑出声。“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成”是形容一个人内心充满了深沉的感情，但在特定环境下却无法表露出来。这句话中的“多情”指内心丰富而热烈，“总无情”表示外表冷漠或缺乏回应。“樽前笑不成”暗示在酒宴等场合下也不能真实地展现自己的喜悦和欢笑。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——出自唐代：杜牧《赠别》白话文释义：聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。2，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。原文_翻译及赏析
1、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。出自唐代杜牧的《赠别二首·其二》，译文如下：
多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。
蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。
2、原文：
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
1、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。出自唐代杜牧的《赠别二首·其二》，译文如下：
多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。
蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。
2、原文：
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——唐代·杜牧《赠别》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐诗三百首 ， 离别惜别 译文及注释 韵译 聚首如胶似漆作别却象无情； 只觉得酒筵上要笑笑不出声。 案头蜡烛有心它还依依惜别； 你看它替我们流泪流到天明。
鉴赏 这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感 *** 彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。 杜牧
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。 更倾寒食泪，欲涨冶城潮。 残月脸边明，别泪临清晓。 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 丈夫非无泪，不洒离别间。 丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。 灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。 邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。 都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。 昨夜更阑酒醒，春愁过却病。 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。 低头独长叹，此叹无人喻。 无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。 忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
