人不学不成器的意思?
意思是:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(就不懂得礼仪,不能成才)。 出自宋代王应麟《三字经》,原文选段: 养不教,父之过。
意思是：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性。
【名句】玉不琢，不成器①；人不学，不知道②。【注释】①不成器：成不了器物。②不知道：不会懂得道理。【释义】玉石不磨琢，就不会成为有用的器物;人如果不学习，就不会懂得道理。【点评】这段话集中反映了古人重教的思想。
人如果不学习,人如果不学习一些做人的道理,那么根本就不知道道理,也不知道为人处事的一些方法,因为学习会让人进步,学习会让人变得有才华。
《礼记·学记》曰:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。
“人不学，不知道”的意思是人不学习就不会懂得事理。出自《礼记・学记》。选文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。
人不学不知道出自哪里
问题一：玉不琢，不成器，人不学，这句话的出处是哪里 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记・学记》。（原文）：玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民。(2),教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。
玉不琢不成器人不学不知义【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样。
两种说法都有。“人不学，不知道。”出自《礼记学记》，道指道理。“人不学，不知义。”出自《三字经》。《礼记学记》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
解释：玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。【出处】： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”原文 君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建 玉璧 国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。
“玉不琢不成器；人不学不知道”的意思是：如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。“玉不琢不成器；人不学不知道”出自《欧阳修诲学》，其古诗全文翻译如下：【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。
人不学不知义不知道的意义是什么?
人不学不知义不知道的意义是做人的道理 人不学不知义不知道的意义是做人的道理
人不学,不知义,子不学,断几株。这句话出自《三字经》。
必须自始至终学习先王法典。此句出自《学记》。原文段落节选：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
楼上说的有理,一般认为应该是:“玉不琢,不成器。人不学,不知义”,不知礼的说法多为误传.“玉不琢,不成器。人不学,不知义”出自《三字经》“玉不琢...不成器。
玉不琢不成器,人不学不知义 玉不琢不成器。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。
“玉不琢,不成器;人不学,不知道”出自何处?如何解释?
出处 战国·乐正克《礼记·学记》翻译 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。人若是不学习,就不懂得做人的道理，也就成不了大器。做儿女的,从小时候就要亲近老师,结交益友。学习待人、处事、应对、进退的礼仪。《礼记·学记》曰:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
玉不琢,不成器 :1.《礼记.学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材。“玉不琢,不成器。
人不学，不知义这句话出自《三字经》，意思是而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。整句话是：玉不琢，不成器，人不学，不知义。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
玉不啄，不成器。人不学，后面一句,到底是"不知道"还是"不知义"?
《礼记》里写的是“不知道” 《三字经》里写的是“不知义” 一句话,在流传过程中,可能有很多种说法。所以学语言,不要这么死板。
人不学不知道中知道的意思 1. 我知道:我了解真相。知:理解，明白，道:真理。人不学不知道的出处 2.出处《礼记・学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。"译文：一块玉如果不加以雕琢,就不会成为一件好器物;人如果不学习,就不会通晓一些道理。
谢谢。只是结合自己谈点体会。 书,亦称史册,典章,竹帛,传纪等。书是对古今一切文明文化和知识智慧的纪录载体。
为你解答。玉不琢不成器；人不学不知道。译：一块玉如果不加以雕琢，就不会成为一件好器物；人如果不学习，就不会通晓一些道理。解释：知道，懂得、明白道理。知，明白。道，道理。
“人不学不知义”的意思是：人如果不学习知识，就不会明白事理。原句 玉不琢，不成器。人不学，不知义。——《三字经》翻译 玉如果不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习知识，就不会明白事理。
人不学不知道出自哪里
问题一：玉不琢，不成器，人不学，这句话的出处是哪里 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》
而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记・学记》。
（原文）：
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民。(2),教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经;宋明又增加入孟子，于是定型为十三经，为士者必读之书。
问题二：人不学，不知义。这句话出自哪里？ 三字经
问题三：玉不琢，不成器，人不学，下一句是什么？ “玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不俯道”出自《礼记.学记》。
问题四：玉不琢，不成器;人不学，不知道是什么意思 “玉不琢不成器；人不学不知道”出自《欧阳修诲学》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
【翻译】
如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界影响而改变。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
