赞美荷花的诗:出污泥而不染的下一句是什么?
赞美荷花的诗：出污泥而不染的下一句是什么？出污泥而不染的下一句是：濯清涟而不妖。
答案：出淤泥而不染的下一句是“濯清涟而不妖”。意思解释：基本含义 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是形容人在恶劣的环境中能够保持自己的清白和纯洁，虽然身处污浊，但能够坚守自己的原则，不受到外界不良影响，保持自己的独立和清醒。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句话的意思是：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。予（yú）：我。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。
后一句是：濯清涟而不妖。原句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。释义：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
出淤泥而不染的下句是：濯清涟而不妖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这句出自宋代周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”意思是：我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳。
周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染”的下一句是：濯清涟而不妖。原句是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这句话的意思是：我只爱莲花从淤泥中长出却不被污染的品性，(莲花)经过清水的洗涤也不会显得妖艳。《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
出淤泥而不染的下一句是什么
出自《爱莲说》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。全文（节选）如下：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
感谢您的问题。 紧接着的后一句是:“濯清涟而不妖”。
此句的意思是:从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。 【出处】:宋代·周敦颐《爱莲说》 【原文】: 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖的全诗如下: 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作:盛爱) 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!
后一句是：濯清涟而不妖。原句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。释义：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
出淤泥而不染的下一句是什么?
“出淤泥而不染”的下一句是：“濯清涟而不妖”。这两句诗出自北宋理学家周敦颐的《爱莲说》。文章从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开篇，以“晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹”衬托出莲的高洁品质。
出淤泥而不染下一句是濯清涟而不妖，拼音是zhuóqīngliánérbùyāo。意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。出处：北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。
淤的读音是：yū “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。出处：北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。原文节选：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖出自宋代周敦颐的《爱莲说》 【原文】 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
“出淤泥而不染”下一句是“濯清涟而不妖”。这两句诗出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
出淤泥而不染是一句富有哲理的成语，通常用来形容人在不利的环境中，能够坚守自己的原则，保持清白。这句话的下一句是“濯清涟而不妖”，意为虽然能够在污浊的尘世中保持自己的纯洁，但同时又能够在清涟之中保持清醒，不被世俗所迷惑，不显得过于妖艳。
“出淤泥而不染 濯清涟而不妖”的全诗 作者是谁
宋·周敦颐《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（迎骄阳而不惧，出淤泥而不染），中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 这一句是对莲花清廉高洁典雅品格的赞美。 出自周敦颐《爱莲说》。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
保持纯洁。【寓意】比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。北宋时期，理学开创者周到庐山莲花峰下的.濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子。
这两句话咋一看好像是矛盾的,但是实际上个有侧重,并不矛盾。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,这句诗大家都耳熟能详,用来形容品人的品性高洁。
如何理解周敦颐《爱莲说》中的“出淤泥而不染”？
周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染”的下一句是：濯清涟而不妖。原句是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这句话的意思是：我只爱莲花从淤泥中长出却不被污染的品性，(莲花)经过清水的洗涤也不会显得妖艳。
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
译文
水上、陆地上有各种各样的花，值得喜爱很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我只爱莲花从淤泥中生长出来却不被污染的品性，(莲花)经过清水的洗涤也不会显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!
这种“出淤泥而不染”的精神、人格或者风格,是千古以来让人们赞叹向往的.古往今来,人们钦佩、敬仰以至去身体力行治国、平天下的大事业；但对千千万万平凡的个人来说,如何在现实世界里“安身立命”（这包括物质上的“穿衣吃饭”和精神上的“安定祥和”）,确是时刻面临的大问题.而人们生活的现实社会,佛书形容为“五浊恶世”.不管你对它抱有多么积极、乐观的信念,但总得承认自有人类历史以来,这个世界就一直充斥着矛盾、不平、劫夺、杀戮,人们的困苦、惶惑无有底止.这样,在实现经世济民的弘愿之前,如何把握住自己,不受外界恶劣、丑陋事物的污染,做到“出淤泥而不染”,就是时刻摆在每个人面前的相当艰巨的人生课题.对解决这一课题,禅所提倡的安于淡泊、薄于利欲、执著人生而不忮不求的“清净自性”正是良策.中国大乘佛教的精义在“上求菩提,下化众生”.用现代“人间佛教”的语言,就是“净化自己,利乐人群”.“出淤泥而不染”可以理解为“净化自己”,也就是“清净自性”的实现.这是古人所谓“为己之学”,表面看起来目标很渺小,有点“自私”的意味.但实际上如果每个人都真正做到了“出淤泥而不染”,成为道德上自我完善的人,那么社会也就成了完善的社会.实现个人心灵的净化,正可视为实现济世弘愿的根本.这也就是为什么千百年来人们欣赏《爱莲说》这个比喻的缘由.
值得注意的是周敦颐的莲花之喻又正取自佛典,“出淤泥而不染”也是佛教伦理所提倡的精神.周敦颐以理学先驱知名,却深受禅的影响.他曾与当时的著名禅师如东林常总、晦堂祖心、黄龙慧南、佛印了元等密切来往,习禅很有心得.宋代理学家大都有一段学佛的经历并多多少少受其启迪,只是后来多数人却讳言与佛的关系了.而宋代理学在伦理思想方面的贡献,其所提倡的修养身心的内容和方法,都受到禅的很大的影响.这也表明了禅的伦理价值.你自己整理一下吧
