一草一木是成语吗
一草一木是一个成语，比喻极微小的东西或平常的东西，出自 南朝范晔的《后汉书应劭传》。唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
一草一木记忆尤深,終生难忘 一草一木记忆尤深。
” 一草一木造句: 那里到处都是生机，每一处角落，每一草一木都弥漫着一派生气勃勃。 多年来他精心的照料着院子里的一草一木，而露西就在屋里给远方的亲戚写信，讲述这边生活的点点滴滴。 空荡荡地没有一草一木，空旷旷地不见一山半谷，眼前只是一片连绵不断广袤无边的白色。
难忘，美好，短暂的三年，校园里的一草一木，一瓦一石都未改变，但是，我们要走了，我们舍不得他们。我爱学校的一草一木，我爱学校的一砖一瓦，我爱学校的一桌一凳，我爱学校的老师同学。夕阳射出一束束金光，照在大地上，照在家乡的一草一木上。
人生一世，一草一木的意思是：人生虽然短暂，但世间万物都有其存在的意义和价值，应该珍惜并尊重每一个生命。这个成语的含义可以从两个方面来解释。首先，“人生一世”意味着人的生命是有限的，每个人只能在这个世界上生活一段时间。
一山一水皆风景，一草一木皆有情?
一花一草皆风景 一山一水总是情 有时候,生命若水,石过处,惊涛骇浪;有时候,生命若梦,回首处,梦过嫣然。
一草一木yī cǎo yī mù[释义] 一棵草;一棵树。 比喻细小或平常的东西。[语出] 唐·李华《二赞并序》:“嘉一草一木;犹或为之歌咏。” [正音] 草;不能读作“cāo”。[辨形] 木;不能写作“目”。 [近义] 一针一线[用法] 常用来指细小平常的东西。一般作谓语、定语。 [结构] 联合式。
一草一木的拼音为yī cǎo yī mù。释义：比喻极微小的东西或平常的东西。辨析 ：一草一木和“一针一线”；都指“细小或平常的东西”。但一草一木偏重在“草”、“木”等一些东西随处可见的东西；“一针一线”指不值钱的贱物；而一草一木没有这层意思。
一花一叶一世界,一草一木一菩提。这句话读起来很有感觉,很美。 不过,我之前常读到的是这样的:一花一世界,一叶一菩提。
一草一木皆生命，一枝一叶总关情意思?
意思是: 一花一草皆生命正所谓一花一世界,这是借助佛经里的故事表现另一种微观生命的生存表现。
一草一木的意思：一棵草、一株树。比喻极微小或极平常的东西。出自《后汉书·应劭传》:“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”一草一木造句：人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，豁达一点，积极一点，心净才能无染，无染才能舒心。似水流年，静守安然。
山中岁月,流水琴弦。风弹松声,月拨花影。寂静草木,眉生欢喜。琴瑟在御,莫不静好。这人间该很好,花红柳绿里,有欢笑坠地;迟暮的时光里,亦有温柔的慈悲。
一草一木，汉语成语，拼音：yī cǎo yī mù，释义：比喻极微小的东西，出自《后汉书·应劭传》。木造句如下：枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。
一花一草一木的下一句是什么?
一草一木比喻极微小的东西，出自《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”。
意思就是指一棵小草一棵树木的意思，一草一木意思就是指一颗小草和一棵树木虽然非常的渺小，但是它们也是有生命的是生命的象征我们应该珍惜爱护花草树木，珍惜一草一木，与社会和谐发展。爱护我们的环境爱护花草树木。
例句：
1、宋梅尧臣《金山寺》诗序：“一草一木，虽未萼发，而或青或凋，皆森植可爱。”
2、明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回：不许惊动，如有犯僖氏一草一木者斩首。 3、明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二一：专一奉劝世上廉明长者，一草一木都是上天生命，何况祖宗赤子。4、《痛史．第二六回》：汉人不准骚扰，虽一草一木亦不准动。此令一下，合城汉人无不香花灯烛，顶礼膜拜。
上句：一花一草一木
下句：万水万山万春
上句：一花一草一木
下句：寸义寸情寸心
上句：一花一草一木
下句：千叶千松千林
诗词常用的对仗词副词对：还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。 连词对：及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。 介词对：同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。 助词对：的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。 叹词对：嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。 象声词对：轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。 联绵对：阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。常用的虚字对 但觉——何曾 只为——岂因 已是——况值只知——谁道 何似——未忍 有愿——无缘 漫道——岂缘 似闻——恐是 莫道——只缘 几度——也曾 尚想——徒怜 岂闻——始信 忽逢——顿觉 但见——焉知 自是——何须 誓欲——休将 犹自——何曾 慢嗟——且喜 未必——难为 但得——何须 几处——谁家 几日——一番 幸有——不须 任是——也应 尚有——应怜 莫向——何妨 那知——从此 时有——更无 何处——此间 权借——欲凭常用虚实对 A: 先虚后实一自——终教 一去——独留 一从——几度 任是——不随 徒令——终见 但得——即是 可知——足资 既定——笃信 谁将——铺就 应怜----欲渡似听——几度 幸有——但无 不因——那得 谁知——又到 莫道——自有 但期——愧然 安得——招来 但见——不知 肯于——不堪 昔曾——自可 纵是——从知 每羡——定看 莫为——合将 若非——会向 似闻——恐是 自顾——空知 试问——别意 安能——愿借 欲试——惊看 但恨——喜看 但留——换得 纵然——依旧 料得——莫是 谁将——知侬B: 先实后虚暗随——一任 周览——犹存 我亦——曾效 借问——总为 亿昔——谁复 寄语——莫因 自谓——安知 还似——何如 不惧——何辞 他年——莫望 刚被——却教
