何人最早建议曹操奉天子以令不臣?
毛玠 毛玠年轻时为县吏,以清廉公正著称。 他本想到荆州躲避战乱,尚未到达,听说刘表政令不严明,于是改往鲁阳县。曹操治理兖州,征召他为治中从事。
奉天子以令不臣的意思是：挟持皇帝，让底下的臣子去做一些事情，在这个世界之中，我们每个人应该明白，只有当你的内心非常的安稳，才能够引起别人的一种重视，各种各样的事情会给你的生活带来一种不同的体验。“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。
初平三年，曹操的谋士毛玠提出了一个策略，即“奉天子以令不臣”，这可以视作曹操版的“隆中对”。其核心理念是通过尊崇天子的权威来管理和约束那些不遵守朝廷纪律的人，强调的是合法性和正当性。
奉天子以令不臣的意思是借助皇帝的名义来指挥那些不臣服的人。 详细解释如下: 奉天子: 在古代中国,皇帝被视为天命的代表,拥有至高无上的权威。奉天子意味着遵循皇帝的意思,借助皇帝的名义来行事。 以令不臣: 在古代,不臣通常指的是那些不忠诚、不遵守朝廷规矩的人,或者是对中央集权构成威胁的势力。
因此，"奉天子以令不臣"不仅是一种军事上的指导，更是政治智慧的体现，它强调了权威的正当性和对潜在反对者的控制，是曹操巩固自身地位和实现目标的重要手段。
"挟天子以令诸侯"与"奉天子以令不臣"分别是由谁提出来,有什么区别如
区别：“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。而“挟天子以令诸侯”是指挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。陈留人毛玠向曹操提出“奉天子以令不臣”，“奉”是尊奉，不同于“挟持”的“挟”；它所针对的，恰是不尊重汉皇的“不臣”者。
在《三国演义》中，"奉天子以令不臣"与"挟天子以令诸侯"是两种截然不同的政治手段。"奉天子"强调的是尊奉天子权威，用其名义来管理那些行为不轨的人，是维护中央集权的理念。
“奉天子以令不臣”是初平三年曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。 “奉天子以令不臣”与“挟天子以令诸侯”是存在区别的。
直译起来的意思是说:通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。
以令不臣什么意思?
“奉天子以令不臣”的意思是,通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。
“奉天子以令不臣”和“挟天子而令诸侯”;这两句话分别是曹操手下的谋士毛玠和袁绍手下的谋士沮授为他们的主公提出来的夺取天下的方案。
主要区别在于第一个字,奉是供奉,尊崇的意思。挟,是要挟,威胁的意思。所以前者表示的遵守天子的命令,自己是奉命行事,而后者是自己说了算,要挟天子。
“奉天子以令不臣”的意思是通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。
奉天子以令不臣是什么意思?
直译起来的意思是说:通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。
此句的意思为：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。毛玠毛玠（？—216年），字孝先，陈留平丘（今河南封丘）人。东汉末年大臣。
“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。而挟天子令诸侯是挟持皇帝用强力逼迫就范，借其名义号令诸侯。比喻借重权威者的名义，发号施令。
曹操在初平三年（192）的谋略中，谋士毛玠向他提出了一个关键的战略方针，即"奉天子以令不臣，修耕植，畜军资"，这个建议可以视为曹操版的“隆中对”。简单来说，这个策略的核心是利用天子的名义来指挥那些不遵守朝廷权威的臣子，同时强调农业发展和军事资源的积累。
三国中‘奉天子以令不臣’中的‘不臣’是什么意思?
直译起来的意思是说:通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。
文/崔浩畅谈历史 公元192年,吕布干掉了干爹董卓,王允开始执掌汉朝在关中地区的统治。
应该是“奉天子以令不臣”。初平三年（192），曹操的谋士毛玠向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来，这句话的意思是说：通过尊奉天子来命令那些不服从朝廷的臣子。
历史上，"挟天子以令诸侯"这一策略源自三国时期曹操的谋士毛玠。毛玠提出了"奉天子以令不臣"，强调的是尊奉天子来管理不遵守君臣之礼的人。这个策略与曹操后来所用的"挟天子以令诸侯"不同，前者更注重名义上的合法性，后者则包含实际的控制权。
挟天子以令诸侯诸侯还有几个说法，又分别是谁提出的？
“奉天子以令不臣”是初平三年曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。
“奉天子以令不臣”与“挟天子以令诸侯”是存在区别的。
“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理或惩治那些拥有不臣心理的人。
“挟天子以令诸侯”，是贬义了，挟持之意或说绑架也无可厚非。依靠绑票天子来威胁各大诸侯听命于我的做法，显然是一个反贼的具体表现。
“奉天子以令不臣”是初平三年曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。
“奉天子以令不臣”与“挟天子以令诸侯”是存在区别的。
“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理或惩治那些拥有不臣心理的人。
“挟天子以令诸侯”，是贬义了，挟持之意或说绑架也无可厚非。依靠绑票天子来威胁各大诸侯听命于我的做法，显然是一个反贼的具体表现。
曹操是大家知道的，而其实曹操应该是：挟天子以令不臣。 后被世人说成：挟天子以令诸侯。 真正的应该是他们： 赵高（秦），董卓（三国）“败”，袁术（三国）“败”，严嵩（明），慈禧（清）。 曹操背景资料：去优酷视频看看易中天品三国，他才是还原了真是的曹操！出处 《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”【献帝春秋曰：袁绍叛卒诣公云：“田丰使绍早袭许，若挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。”公乃解绣围。】曹操就高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是可以讨论的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。在《何去何从》一集中， 易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操采纳了谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挟天子以令诸侯”。那么，“挟天子以令诸侯”这一说法又是怎么来的呢？“挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个话，他的说法是“挟天子以令诸侯”，但意思一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧！那么“挟天子以令诸侯”有没有人说过呢？有，谁呢？袁绍的谋士沮授，叫做“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢？你是朝拜他呢还是不朝拜他呢？你是请示他呢还是不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢？我是听他的呢还是不听他的呢？我听他的显得我们没分量，我不听他的我不又是违法吗？算了算了。袁绍怎么想呢？袁绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗？当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，又回到了当时的首都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛阳，皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得知这一消息后，果断地采纳谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县
